му перед соціалізмом він бачив у тому, що позитивізм виходить з необхідності духовного, морального відновлення суспільства, а соціалізм прагне здійснити мирську реорганізацію незалежно від духовної, тобто побудувати громадська будівля без інтелектуальних і моральних підстав < span align = "justify">. Незважаючи на власні, іноді вельми енергійні висловлювання, принижающие роль індивіда, його прав і свобод, Конт не згоден з комуністами в їх прагненні придушити будь-яку індивідуальність. Він також проти інших ідей, що відстоюються соціалістами і комуністами: ідеї рівності, ліквідації ієрархії, заснованої на відмінностях у здібностях, і заміни їх інертною і безвідповідальною колективністю ; скасування права спадкування; ліквідації браку і сім'ї, за що виступали сен-симоніст. Безсумнівно, в соціально-політичних поглядах і проектах Конта був значний елемент авторитаризму і майбутнього тоталітаризму, зокрема, заперечення цивільних свобод і прав особистості, свободи думок, принципу поділу влади, демократичних інститутів і т.д . Конт був прихильником активного втручання держави в економіку і інші сторони соціальної і навіть особистого життя. Подібно багатьом проектам соціалістів, його соціократія безсумнівно являє собою прообраз тоталітарного режиму.
Разом з тим соціологія Конта, найчастіше всупереч його власним деклараціям, значною мірою пройнята духом лібералізму. Це відноситься до тієї її частини, яка заснована на об'єктивному методі, ставить своїм головним завданням пізнання природних незмінних законів і подальшу опору на них у соціальній практиці. Саме ця сторона контовской теоретичної системи головним чином розвивалася згодом в історії соціологічної думки. Ідея про те, що соціальна реальність розвивається за своїми власними законами, що вона, як і природа, не піддається довільному маніпулюванню і примусу, та, отже, щоб ефективно впливати на неї, необхідно підкорятися цим, попередньо вивченим законам, спиратися на них, - ця ідея лежить в основі лібералізму. Адже, за словами одного з апостолів сучасного лібералізму, нобелівського лауреата Ф. Хайєка, головна теза лібералізму зводиться до того, що при влаштуванні своїх справ ми повинні якомога більше використовувати стихійні сили суспільства і якнайменше вдаватися до примусу ... . Саме на цій основоположною ідеї базується об'єктивна соціологія Конта.
Але на цій ідеї він не зупиняється. У його суб'єктивної соціології намір використовувати соціальні закони і стихійні, мимовільно розвиваються тенденції переростає в намір замін...
