ністерства місцевої промисловості, де був колосальний штат чиновників, плоди інструкції, циркуляри про те, що розуміти під народним мистецтвом. Вони їздили за кордон, влаштовували виставки-продажу, виручаючи за унікальні речі мізерні гроші. Ми за безцінь наситили світ першокласними творами народних промислів, ніж знецінили ставлення до них. До того ж за останні десятиліття розуміння народного мистецтва звели до сувеніру, що в корені невірно. p align="justify"> Народне мистецтво живе з народом. На частку російського народного мистецтва дісталося найбільше випробувань. Всі експерименти, які ставилися в політиці і в житті, стосувалися народу, відбивалися на його мистецтві. Сьогодні більша частина населення нашої країни не знає, що таке справжнє народне мистецтво, асоціюють його з сувеніром. p align="justify"> Сувенір - пам'ятний подарунок. Ним може бути все, що завгодно, до значка, який пов'язаний з певною місцевістю або історичною подією. Будь-який предмет традиційного народного мистецтва в своїй основі говорить про місцевості, де це мистецтво народилося. Так, він може бути еталоном сувенірів. Навіть масова річ може служити пам'ятним подарунком. Але звести народне мистецтво до сувеніра - значить знецінити його духовне багатство, знецінити його значення як частини культури, знецінити його національний характер. p align="justify"> Традиційне народне мистецтво відпрацьовувалося століттями. У кожному центрі є свої неписані правила. Будь-який художник дізнається, де це зроблено. Але сьогодні прірва підроблювачів, особливо в глиняній іграшці. Здається, кожен може м'яти глину, робити іграшки та оголошувати це народним мистецтвом. p align="justify"> Фольклоризм - вторинне звернення до фольклору. Він може сприяти розвитку народного мистецтва, а може призвести до кічу, несмаку. Сьогодні в декоративному народному мистецтві це явище розцвітає пишним цвітом. Воно часом пов'язано з місцевими чиновниками, у яких легко отримати статус народного майстра та ліцензію на виготовлення виробів. Усе визначають гроші. Відкриваються школи В«народної майстерностіВ», де викладають неуки. Є люди, у яких сотні учнів, школи, популярність у своїй галузі. Те, що вони роблять, за якістю неприйнятно і ніякого відношення до місцевих традицій не має. p align="justify"> У всьому має бути професійний підхід. Держава процес випустило з рук. Якщо раніше був диктат, і це погано, тепер все пущено на самоплив. Немає підтримки навіть тим промислам, які цією підтримкою користувалися. На місцях закриваються школи, що існували з 1920 - 1930-х років. Відомі майстри, члени Спілки художників виживають за рахунок приватних замовлень. Промисли приватизуються, власник підпорядковує їх своїм смакам і комерційним інтересам. p align="justify"> Органу, який стежив би за художньою якістю виробів, немає. Раніше в кожному промислі були художні ради. У них входили авторитетні місцеві майстри. Речі неякісні вони відмітали. Контроль за якістю необхідний, іна...
