моральних повчаннях і заповітах, зафіксованих у Священному писанні.
Цей закон і є вираження моральної необхідності, морального боргу людини.
Православна етика пронизана закликами до добросердя і душевності, незлобивості, до милосердя, любові і чуйності людини.
Моральні повчання православ'я включають ідеї смирення.
Земне життя розглядається як підготовлення до життя небесної, а її метою оголошується духовний порятунок «від гріха і зла», яке неможливе без допомоги Бога і церкви як його посередника. Православ'я вчить дотриманню моральних заповідей, даних людині Богом через пророка Мойсея, а також виконанню звітів і проповідей Ісуса Христа, викладених у Євангеліях.
Їх основним змістом є дотримання загальнолюдських норм житія і любов до ближнього, прояв милосердя і співчуття, а також відмова від опору злу насильством.
Особливістю православної трактування християнського морального вчення є акцент на необхідність перенесення тягот в смиренності для випробування міцності віри і очищення від гріха, на особливе шанування блаженних, жебраків, юродивих, пустельників і відлюдників. Для православ'я характерний упор на емоційно-чуттєве переживання людиною свого морального боргу на відміну від раціоналістичного сприйняття християнської віри.
Найважливішими цінностями тут є жалісливість і сердечність у відносинах між людьми, братська любов і великодушність, широта душі і безкорисливість, а не розважливість і вигода, притаманні західній людині.
25. Етика протестантизму
Протестантська трудова етика - релігійно обгрунтована доктрина про добродіяння праці, необхідності працювати сумлінно і старанно. Багато соціологів пояснювали економічний успіх протестантських громад тим, що відповідна трудова етика поширювалася не тільки на основну масу населення, а й на елітні групи, включаючи підприємницький клас. У цих суспільствах досягнення матеріального достатку розглядалося як критерій ревності та сумлінності трудової діяльності.
Термін «Протестантська трудова етика» був введений в науковий обіг німецьким соціологом і філософом Максом Вебером в його знаменитій роботі «Протестантська етика і дух капіталізму» в 1905 році.
М. Вебер зауважив, що в Німеччині (яка населена як католиками, так і протестантами) найкращих економічних успіхів домагалися протестанти; саме вони складали кістяк підприємців та висококваліфікованих технічних фахівців. Крім того, найбільш динамічно розвивалися протестантські країни, такі як США, Англія і Голландія.
На думку М. Вебера, економічний підйом і розвиток європейського та американського капіталізму пояснювався наявністю протестантської етики, що обумовило трудове завзяття і раціональну організацію роботи. М. Вебер полемізував з марксистами про причини розвитку капіталізму. На думку вченого, якщо розглядати капіталізм з точки зору марксизму, то всі його характерні риси можна виявити в Стародавньому Китаї, Індії, Вавилоні, але ці країни не змогли створити ефективної економіки. Умови для виникнення капіталізму були і в Стародавній Греції, і Стародавньому Римі, але в античному суспільстві праця була не надто престижний і вважався долею рабів. М. Вебер розрізняв «сучасний капіталізм» і «традиційний капіталізм»...
