суспільстві замінить театр). Не можна, наприклад, відвідування церковних служб повністю замінювати ходінням в театр на тій підставі, що і в ньому виховуються звичаї. «Правитель царської величності комедіанской» за Петра I німець Йоганн Крістіан Кунст в 1702 р. визнав невідповідним для світської забави місцезнаходження споруджуваного «Комедіальная дому», тобто театру, недалеко від святинь столиці. Будівництво було перенесено на Червону площу.
Деякі з видатних ієрархів Російської Православної Церкви, розуміючи високе значення розвитку культури для формування нації сприяли зародженню театру і його зростанню в країні. Так великий внесок у появу найстарішого в Сибіру Тобольського драматичного театру вніс місцевий архієрей, свт. Філофей. Відомості про перші театральних виставах у місті датуються 1705 роком, коли митрополит Філофей Лещинський організував постановки сцен на біблійні сюжети.4 квітня 1702 за указом Петра Першого владика Філофей прибув до Тобольська. Єпархія йому дісталася неймовірно обширна: від Уральських гір до Тихого океану, і від берегів Льодовитого океану до Китаю. Відразу після прибуття митрополит взявся за відкриття духовних шкіл і будівництво храмів. У 1703 році в Тобольську була заснована слов'яно-російська школа для навчання майбутніх пастирів церкви. Через два роки на Софійському подвір'ї - перша в історії Сибіру театральна постановка на духовну тему - так вихованці підвищували свою майстерність проповіді. З Сибірських літописів стає відомо, що Філофей «був охочий до театральних вистав, славні і багаті комедії робив». Вони звеселяли і збудовуйте тоболяков. Автором здебільшого п'єс (драм, трагедій, комедій) виступив сам митрополит, сюжети їх взявши з Біблії, церковної історії. Акторами стали учні та вчителі архієрейської школи, яку відкрив Філофей. Спочатку біля стін Архієрейського будинку розіграли такі п'єси: «Блудний син», «Навуходоносор, Тіло златое і Три отроки в пещи» Симеона Полоцького, «Володимир, всіх славянороссійскіх країн князь і повелитель» Феофана Прокоповича. Однією з цілей цих уявлень було прагнення в доступній формі викласти духовні повчання глядачам. У 1743 р. при митрополиті Антонії Нарожніцкій засновується Духовна семінарія, її викладачі та вихованці теж брали участь у театралізованих виставах, в тому числі вже світського характеру.
Феофан Прокопович, колишній ректором Київської Духовної Академії, а згодом єпископом Псковським, був і відомим драматургом. З його почину в російську драматургію входить велика сценічність, превалювання дії над розмовної частиною п'єс. Він обмежив роль хору, мляві уособлення і алегоричні фігури поступалися у нього місце реальним особам, і в п'єси вносилися тенденції (новина для того часу!), Що зачіпають сучасні глядачам інтереси. На думку Прокоповича, християнському поетові соромно запрошувати язичницьких богів або богинь «заради якої-небудь справи Бога нашого», для назви чеснот героїв; не треба замість «мудрості» говорити - Паллада, замість цнотливості - Діана, замість води - Нептун, замість вогню - Вулкан і т.п. Найбільш значний твір Феофана, та й у цілому шкільного театру початку XVIII в.- Трагікомедія «Володимир, славянороссійскіх країн князь і повелитель, від невіри темряви в світло євангельської наведений Духом Святим». У ній зображується перемога християнства над язичництвом, осмеиваются жерці як поборники забобони і невігластва, звучить гаряча проповідь освіти і реформ. Головною темою...
