- виникнення міст і острожков. Наступне десятиліття призвело росіян на межі Євразії. В результаті трирічної експедиції В.Д. Поярков, спустившись по Амуру, досяг Охотського моря (1645). У 1648-1649 рр.. експедиція Єрофєєв Хабарова пройшла середньою течією Амура.
На всьому гігантському шляху «встречь сонця» землепроходці практично не зустрічали серйозно організованого опору. Єдиним винятком стали зіткнення козаків з маньчжурами (чжурчженями) на кордоні Китаю в 80-х роках XVII в. Маньчжури, про які ми розповідали у зв'язку з історією Монгольського улусу, з XVII до початку XX в. панували над Китаєм, зберігаючи ще досить пасіонарності.
В цілому з встановленням влади московського царя спосіб життя місцевого населення Сибіру ніяк не змінився, тому що ніхто не намагався його зламати і зробити з аборигенів російських. Швидше навпаки. Так, в якутів російські зустріли народ, осілий побут якого був їм близький. Росіяни, вивчивши якутський мову і засвоївши місцеві звичаї і навички, більшою мірою наближалися до якутам, ніж якути до них. Якщо місцеві жителі хотіли дотримуватися язичницькі обряди - до того не було ніяких перешкод. Звичайно, християнство їм проповідували, іноді успішно, частіше немає, але результати цієї проповіді цікавили тільки священиків. Остяки, вогули, тунгуси служили провідниками російських загонів, полювали, ганяли оленів, шаманили і були цілком впевнені у своїй долі. Оскільки росіяни не стали переучувати не схожих на них людей, а віддали перевагу знайти з місцевими жителями спільну мову, вони міцно закріпилися в Сибіру, ??де живуть донині. Так в черговий раз були підтверджені переваги поваги до права інших людей жити по-своєму.
Узагальнимо сказане. За лічені десятиліття російський народ освоїв колосальні, хоча й малонаселені простору на сході Євразії, стримуючи при цьому агресію Заходу. Включення в Московське царство величезних територій здійснювалося не за рахунок винищення приєднуваних народів чи насильства над традиціями і вірою тубільців, а за рахунок компліментарних контактів росіян з аборигенами чи добровільного переходу народів під руку московського царя. Таким чином, колонізація Сибіру росіянами не була схожа ні на винищення північноамериканських індіанців англосаксами, ні на работоргівлю, осуществлявшуюся французькими та португальськими авантюристами, ні на експлуатацію яванців голландськими купцями. А адже в пору цих «діянь» і англосакси, і французи, і португальці, і голландці вже пережили століття Просвітництва і пишалися своєю «цивілізованістю».
5. Церква і влада
У XVII столітті Росію чекали події, що вразили духовну основу держави - Церква.
Гостро стояло питання про так зване многогласии. У храмах Великоросії для економії часу практикувалися одночасні служби різних святим і різних свят, бо служби були дуже довгі і вистоювати їх цілком московитам було ніколи: то в Орду треба їхати, то до Твері, а то з татарами СШИБКА. У попередні часи многогласие нікого не хвилювало. Інакше поглянули на нього в епоху бунтів і самозванців: тепер здавалося, і в цьому був резон, що парафіяни виходять з-під впливу Слова Божого. Це належало виправити і було виправлено. Одностайність перемогло.
Однак конфліктна ситуація цим не була вичерпана, навпаки, конфлікт тільки розростався. Його зумовили відмінності в московськом...
