в визнала низку тез єретичними. Ще більш розгнівала тата написана на захист тез В«АпологіяВ» Піко. Йому загрожував суд інквізиції, але втрутився його друг, правитель Флоренції Лоренцо Медічі, який узяв Піко під своє заступництво. Останні роки життя гуманіст провів у Флоренції, де створив найбільш великі твори - В«ГептаплВ» (сім днів творіння), В«Про Сущому і ЄдиномуВ», В«Міркування проти божественної астрології В». Найбільшу популярність здобула В«Мова про гідність людини В». Вивчаючи філософські ідеї найширшого кола авторів - язичницьких, християнських, арабських та іудейських, освоюючи подання мислителів від античності до сучасної схоластики і гуманістів, Піко прагнув до створення власної системи поглядів, що синтезує сукупний філософський досвід людства. Цю завдання він ставив і в В«РечіВ», говорячи про цінності самих різних навчань і необхідності, уникаючи сліпого проходження якогось одного з них, ввібрати всі кращі ідеї і йти своїм шляхом. Вільний вибір в сфері знання - і теоретичний і практичний висновок Піко з його концепції гідності людини.
Основою його антропології стало вчення про свободу волі людини як головному властивості, визначальному його гідність. Згідно Піко, людина має абсолютною свободою самоформірованія. Являючи собою В«вузол світуВ», сполучний матерію і дух, людина за своєю природою поєднує одне з іншим. Керуючись своєю волею, він може піднятися силою розуму до висот світового інтелекту, а й опуститися до рівня низинних тварюк. Величезною є відповідальність людини в даній йому Богом свободі визначення свого місця у всесвіті. Шлях до виконання високого божественного призначення-осягнення світобудови-лежить в пізнанні, в збагаченні розуму науками, не тільки моральною філософією, але і філософією природи. Лише володіючи цими знаннями, розум виявиться, по Піко, здатним осягнути повною мірою і глибині істину божественного одкровення. У вченні Піко про гідність людини чіткий акцент зроблений на волі людини в самоформірованіе і пізнанні. В останньому він вперше виділив вивчення законів природи як найважливіший етап вдосконалення розуму, призначеного осягнути вищі таємниці буття.
Піко підкреслює роль розуму, що шукає відповіді на корінні питання життєустрою, енергійніше, ніж інші гуманісти його часу, висуваючи навіть тезу про те, що заняття філософією повинні стати долею кожної людини, бо вона-то і є вільним пошуком істини. Поза філософії немає людини, ствер-чекав він [99]. Тим самим Піко знімав розрив між мудрецями і неосвічений масою, характерний для багатовікових уявлень філософів. У концепції гідності людини, сформульованої Піко, можна бачити один з важливих підсумків ідеалізації людини новою культурою і просвітницьких позицій гуманізму.
2.4.Ренессансное вільнодумство
Активне осмислення гуманістами широкого комплексу філософських проблем - від етики і антропології до онтології та інших областей, які традиційно розробляла схоластична теологія, виразно вия...
