едмет зовнішніх почуттів. Тому я не відвідало на читача, якщо він замість того, щоб поставитися до духовідца, як до полугражданам того світу, погляне на них просто, як на кандидатів у шпиталь В».
Читання творінь Сведенборга, як видно, сильно роздратувало Канта, думавшего знайти в них хоча краплю сенсу, але врешті читання переконавшись, що праця його втрачений. Цим пояснюються різкі і навіть банальні витівки філософа, який врешті-решт заявляє, що духовідца треба лікувати проносними засобами.
В«Було час, - говорить він, - коли чарівників спалювали, тепер достатньо буде очищати їх. Я вважаю, що причини розладу ховаються не так глибоко, як думають. Якщо в нутрощах лютує іпохондричний вітер, він може прийняти одне з двох напрямків: або вгору - тоді виходять явища духо-бачення, або вниз - тоді виходить щось інше В».
Це чи не єдине місце в творах Канта, яке швидше доречно в сатирі Свіфта або в романах Смолетт, ніж у філософському трактаті.
Самого Сведенборга Кант називає В«архідуховідцем і архіфантазеромВ», а про його чудеса після ретельної перевірки всіх свідчень говорить, що повірити таких речей може лише той, хто не боїться стати посміховиськом. h2> Глава VI. Буденне життя і характер Канта. - Гігієна. - Товариськість, - Погляд на жінку. - Чому Кант не одружувався. - Домашня обстановка. - Дружба після виклику на дуель. - Слуга великої людини. - Правила Канта. - Його правдивість
Вся життя Канта була застосуванням його філософських принципів, розвинених в В«Критиці чистого розуму В». Важко знайти іншого філософа, у якого слово до такої ступеня узгоджувалося б з справою, як у Канта. З філософів давнини з Кантом найближче можна порівняти Сократа. Кант не була кабінетним мислителем, а мудрецем в повному розумінні цього слова. Все, починаючи з гігієни і закінчуючи найглибшими моральними питаннями, узгоджувалося у нього з принципами розуму; ось чому філософія і життя у Канта становили одне нероздільне ціле.
Кант не належав до числа людей, які вважають чуттєві задоволення головною метою життя, але він високо цінував фізичне здоров'я як необхідна умова бадьорості духу. Кант тим більше мав права дорожити цим благом, що був, в буквальному сенсі слова, головним винуватцем відносного фізичного добробуту, яким користувався в зрілі роки і до глибокої старості. Природа не наділила Канта ні атлетичним складанням, ні цілком нормальними органами. Він був малий ростом - за словами Яхманна менше п'яти футів, мав вузьку і надзвичайно впалі груди і праве плече його було складено неправильно - лопатка занадто видавалася тому.
Мускулатура його відрізнялася слабкістю, Кант був до того сухощав, що кравці постійно помилялися у крої його сукні, і добродушний філософ сам нерідко говорив жартома, що він відрізняється від інших людей відсутністю литок. Нерви його були надзвичайно делікатні, подих слабке; він сильно чхав від одного запаху свіжої друкарської фарби при читанні ранкової газети. <...
