ання в школі. Відповідно до корінним принципом онтологічного єдності будь-яка думка зводиться до світла великої традиції, а він-то і виявляє міру її чистоти або бруду (бо в пітьмі нечистота не видно). p> Хто виступатиме, далі, проти принципу поступовості, наступності, безперервності у навчанні? І диявол - за поступовість! Він искуснейший методист. Хіба дозволив би він собі здійснити стрибок у своїй методиці спокушання людства, від віків віри прямо перейшовши до проповіді окультного містицизму, що готує прихід антихриста? Ні, він хитрий і любить поступовість: вірус брехні мав попередньо в епоху гуманізму пробратися всередину християнської культури, послабити віру, розхитати її єресями, спотворити, оббрехати, замінити довільними фантазіями, довести до атеїзму, - і тільки потім з театральною яскравістю відкинути лушпиння матеріалізму, приголомшив уяву помилковими (тобто не провідними до Бога) чудесами, розгнуздана стихію чаклунства, - щоб здичавіле людство із захопленням зустріло звіра-антихриста, як втілення всіх своїх «гднихВ» пороків. Такий шлях розтління. А стезя виховання передбачає невпинне зведення великої культури і традиції до свого початку. На шляху віри буває не тільки поступовість, а й раптові стрибки-осяяння: так, мале дитя, колишнє найгіршим учнем, нічого не розуміють у шкільних науках і нічого не запам'ятовує, молилося вночі; раптово спала полуда з духовних очей, стала дитина найкращим учнем, далі академіком, і нині знаємо ми його як св. Іоанна Кронштадтського. Корінний перелом від посередності до приголомшуючою геніальності потряс Чайковського у творчій біографії Глінки: стався він при творі В«Життя за царяВ», коли композитор прийняв у серце ту духовну силу, яка вивела і всю країну з страшного кризи смути. Дух любові до Росії, до її народної та церковної музики він передав Балакірєву, а через нього всієї російської школі. p> Про діяльнісного підходу. Це однобічність. Антична філософія розрізнила споглядальну і діяльну життя (теорію і практику), святим ж батькам ми зобов'язані думкою про їх нерозривності. Порівнюються вони в дусі та в правді. Дух істини народжує прекрасну духоносную теорію і натхненно-піднесену світлу життя. Возношення плоті над духом плодить кепські брехливі теорії та скотоподібної життя, сквернящую розум, серце, волю. Істина не відкриється душі, брудно що живе. В«Що є істина?В» - Із задоволенням повторює вона слова Пілата, ховаючи за питанням неприязнь до неї, повної краси, любові і жізнетворящей сили. Жива істина відкривається за чистотою житія, але і для правильного життя потрібно розуміння. Про цю нерозривності забула сучасна школа, вигнавши з дитячої свідомості навіть і самі поняття сенсу життя, віри, совісті - корінні поняття людства. Але тоді не треба дивуватися спустошливої вЂ‹вЂ‹бурі розтління, сіємо в дітях, а потім змітає залишки порядку в усьому ладі стрімко глупеющей життя. Одна дослідниця віддала свою новонароджену дитину на виховання горилі, щоб в перші місяці прискорити ...
