ли до визнання першорядної ролі творчості і мистецтва в соціальній боротьбі і зробили спробу створити нове філософсько-етичне рух - богобудівництво. (Вперше слово "богобудівництво" з'явилося в повісті Горького "Сповідь"). Ніцше сприймався ними як теоретик того нового міфу, який шукали творці соціалістичного релігійного атеїзму. "Те, що ніцшеанський міф - це аристократичний і індивідуалістичний міф Надлюдини, а міф Горького і Луначарського- пролетарсько-колективістський міф сверхчеловечества, має, на наш погляд, другорядне значення в порівнянні з їх загальним корінням ... ", - такий висновок відомого італійського славіста В.Страда80. Богостроітелі сподівалися подолати нігілізм, тобто знецінення вищих цінностей, який вони вважали "Міщанством", шляхом створення абсолютно цінності - колективістського надлюдини. Своїм завданням богостроітелі проголосили обгрунтування секуляризованої пролетарської релігії соціалізму, покликаної дати людям свідомість власної свободи, впевненості в тому, що людина - господар своєї долі. Використовуючи футуристичні ідеї ніцшеанства ("воля до майбутнього"), богостроітелі направляли колективна творчість мас на служіння революції, намагаючись підпорядкувати приватні інтереси побудови майбутнього соціального світоустрою. Засуджена Г.Плеханова і В.Леніним богобудівництво до 1910 року припинило своє існування. Відгомін ідей богобудівництва можна угледіти в програмі створеної в 1917 році Богдановим літературно-просвітницької організації "Пролеткульт", яка функціонувала до 1932 року. p> Третій етап (опосередкованого впливу філософії Ніцше), що відноситься до 1920-1970-м рокам, характеризується послабленням серйозної уваги до спадщини філософа. Головним чином це стало результатом проведеної в Радянській Росії "Культурної політики", частиною якої стало заборона робіт німецького мислителя. У 1923-1924 роках книги Ніцше були фактично вилучені з бібліотек. Єдиним аспектом його творчості, пролучівшім резонанс у Радянської Росії двадцятих років, була філософія культури, особливо інтерпретація античності. Ця тема була присутня у роботах В. Іванова, Ф.Зелінского, В.Вересаєва, А.Лосева. Під час другої світової війни ставлення до спадщини німецького філософа стало суто негативним. Його ім'я сприймалося як синонім фашизму, оскільки теоретики націонал-соціалізму використовували окремі положення мислителя для проповіді расизму і насильства. Виник цілий корпус текстов81, в яких творчість Ніцше, на підставі ряду вирваних з контекстів цитат, оголошувалося "ідейним базисом фашистської ідеології". У наступні роки, аж до вісімдесятих років нинішнього століття ім'я Ф.Ніцше практично було виключено з повсякденного філософського дискурсу. Причиною тому стало табу на твори німецького філософа, проголошене більшовицькою ідеологією. Вільні від ходячих ідеологічних стереотипів і штампів дослідження та інтерпретації творів Ніцше погрожували смертельної небезпекою їх авторам. У період з 1920-х по кінець 1980-х років твори Ніцше не ...
