но пов'язаний з фантастичними елементами. Так, на райській ялинці у Христа у кожної дитини своя історія смерті, що вражає документальністю і буденністю. Недарма В.А. Туніманов зауважив, що Ф.М. Достоєвський розробив у творах, вміщених у "Щоденнику письменника", принцип реалізму, що доходить до фантастичного. p align="justify">
ВИСНОВОК Жанр святочного оповідання в Росії виник раніше різдвяного. Предтечею першого з'явилися усні історії або билічкі, розповідаються в святочні вечори від Різдва до Водохреща. Оформлятися жанр став в рамках романтичної прози 20-30 рр.. XIX в. з її інтересом до національної старовини і таємничого.
Різдвяний розповідь тісніше пов'язаний з Різдвом, перші оповідання цього типу з'явилися Європі. Родоначальником жанру по праву вважається англійський письменник Ч. Діккенс. Фіналом в його оповіданнях була перемога світла над мороком, добра над злом. Святочний (різдвяний) розповідь можна розпізнати за такими ознаками:
хронологічна приуроченість;
наявність елемента чудесного;
наявність оповідача;
наявність серед героїв дитини;
наявність морального уроку, моралі.
Серед головних мотивів святочного (різдвяного) розповіді виділяють наступні: мотив "морального переродження героїв", мотив "божественного дитя", мотив "різдвяного дива".
В оповіданні "Хлопчик у Христа на ялинці" ми знаходимо всі перераховані вище ознаки. Так, його дія відбувається напередодні Різдва. В образі головного героя відбивається мотив "божественного дитя": немовляти Христа, чи не прийнятого світом. На образ Христа вказують вік героя і його одяг: йому років шість чи навіть менше, одягнений він у якійсь халатик. Саме таким постає немовля Христос в багатьох православних іконах. Мотив "божественного дитя" пов'язує досліджуваний розповідь з іншими різдвяними творами ("Цвіркун за вогнищем" Ч. Діккенса, "Христова дитинка" Вагнера), де дитина символізує ідею добра і милосердя. p align="justify"> У досліджуваному нами оповіданні простежується євангельська спрямованість, пов'язана з зображенням підвалу. Він нагадує образ розореного вертепу, з якого все розбрелися, крім вмираючої баби і мертво п'яного Халатников. Ситуація Різдва повторюється в погіршеному варіанті: як колись для готової народити Богоматері не знайшлося місця в готелях і будинках Віфлеєму, так і в досліджуваному оповіданні напередодні великого свята ніхто не надав допомоги хворої матері, приїхала з чужого міста, і її хлопчикові.
Мотив чудесного пов'язаний в оповіданні з ірреальним, з передсмертним баченням замерзаючого хлопчика. Чудо тут представлено явищем Ісуса Христа. У реальному ж пласті зображуваного диво не відбувається, відбувається трагедія: дитина замерзає. Ця трагічна розв'язка рід...
