IX століття писав, що в цьому оповіданні "позначилася вся могучесть обдарування психолога-романіста, вся теплота почуттів, которою такий майстер грати" Достоєвський. p align="justify"> Г.М. Фрідлендером був встановлений той літературний джерело, який дав Достоєвському готову рамку для задуманого святочного оповідання. Джерелом цим було популярне різдвяне вірш німецького поета Фрідріха Рюккерта "Ялинка сироти", що оповідає про замерзаючий дитину в різдвяну ніч на вулиці і потрапляє після смерті на "Христову ялинку". Дослідники відзначають, що ці два твори художньо несумірні: Достоєвський створив оригінальний розповідь, глибоко національний, петербурзький за змістом і дуже далекий від вірша Рюккерта по тону і колориту, стилю і мови. p align="justify"> У Рюккерта дитя, обретши блаженство на небі, заспокоїлося і забуло про свої земні страждання: "Нині дитя-сирота повернулося до себе на батьківщину, на ялинку до Христа. І те, що було уготовано йому на землі, воно легко там забуде ". Вірш закликає сподіватися на майбутнє і сподіватися на божественну справедливість. У Достоєвського, на думку дослідників, картина злиднів і страждань дитини написана дуже різкими і яскравими фарбами, щоб ці страждання могли бути прощені, могли безслідно изгладиться з пам'яті читача. Не випадково те, що хлопчика зустрічають на Христовій ялинці не ангели, але діти, такі ж, як він. І у кожної дитини своя страшна, що вражає своєю буденністю, документальністю, історія смерті, яку, як вважав письменник, непростимо забути: "І він довідався, що хлопчики ці та дівчатка всі були всі такі ж, як він, діти, але одні замерзли ще у своїх кошиках, в яких їх підкинули на сходи до дверей петербурзьких чиновників, інші задохлась у чухонок, від виховного будинку на прогодування, треті померли у висохлою грудей своїх матерів, під час самарського голоду, четверті задохлась у вагонах третього класу від смороду ... " ;. Достоєвський не може дозволити забути про дитячі страждання не лише на землі, а й на небі, де, здавалося б, знаходять спокій і затишок. Але з іншого боку, як зазначає В.М. Захаров, в докір злобі цьому світу виникає радість запрошених на ялинку до Христа. Достоєвський не випадково нагадує читачеві про інше святковому світі - справедливому світі радості і Христової любові. p align="justify"> Отже, оповідання "Хлопчик у Христа на ялинці" містить в собі всі жанрові ознаки святочного оповідання. Його дія відбувається в двох тимчасових пластах: в реальному і в фантастичному. І якщо реальність обертається для героя трагедією (дитина замерзає напередодні Різдва), то фантастичний план зображуваного привносить елемент чудесного. Чудо тут представлено явищем Ісуса Христа. Але фантастичне в оповіданні не виходить за рамки реального, воно пов'язане з передсмертним баченням замерзаючого хлопчика. Реальність що відбувається підкреслює з одного боку образ автора-оповідача, що обрамляє всю розповідь, а з іншого - відтворений образ Санкт-Петербурга. Мотив реальності тіс...
