різниця в тому, що тут образ Вождя (який був центральним і визначальним для радянських дітей того часу) зображений саме як зразок, як визначальний «атрибут» і сакралізувала персонаж дитинства.
Тут ми розглянули:
. сприйняття образу Сталіна художниками та їх співвітчизниками, які також у сталінський період були дітьми;
. причини ностальгії за «образу щасливого дитинства»;
. художні прийоми, за допомогою яких Комар і Меламід деконструюють образ Вождя (іронія, травестия);
. семантику, особливості композиції і прийоми зображення Сталіна в роботах художників;
. причини породження відповідних сюжетів у контексті історичної ситуації і психологічних особливостей;
У наступному розділі ми розглянемо сюжети радянської повсякденності, в яких державна ідеологія і образ Сталіна відігравали визначальну роль.
2.4 Сюжети радянської повсякденності
Характерною рисою радянського менталітету було сприйняття світу повсякденної реальності як цілеспрямованого руху вперед, у «світле майбутнє», «до перемоги комунізму». Всі «старе», дореволюційний, буржуазне оголошувалося що пішли в минуле, нелегітимним.
Характерною рисою радянської культури було гостре протиставлення «колективного - індивідуального», «добра - зла», «початку - кінця» і т.д. «Новий» комуністичний людина представлявся «великим» будівельником «держави мрії». Саме поняття «більшовик» говорило саме за себе. Такий яскравий антагонізм пропагувався в літературі («Як гартувалася сталь» Н.А. Островського, «Піднята цілина» М.А. Шолохова, «Наш загін» С.Я. Маршака, «Тимур і його команда» А. Гайдара), кіно («Голова», трилогія про «невловимих месників», «Військова таємниця», «Комуніст»), образотворчому мистецтві («Допит комуністів» Б. Йогансона, «Даєш важку індустрію!» Ю. Піменова, «Більшовик» Б. Кустодієва, «Оборона Петрограда» і «Роздолля» А.А. Дейнеки), скульптурі (70-тонна скульптура головного павільйону ВСГВ 1939 р. «Тракторист і колгоспниця» і 25-метрова статуя Сталіна, гігантська статуя Леніна для проекту Палацу Рад). Синявський у своїй роботі про «радянської цивілізації» виділяє три основні якості «нової людини»:
. «Безмежна відданість вищої мети, яка полягає у побудові ідеального суспільства на землі»;
. «Рішучий перехід від ідеї до дії»;
. «Нова людина обов'язково виступає як представник маси або класу, який через нього здійснює свій ідеал».
У роботі «Більшовики повертаються додому з демонстрації» 1981-1982 рр.. (Див. Додаток 2, іл. № 8 ) тандем До & М іронічно зображують ці особливості свідомості радянської людини. На картині глядач бачить двох чоловіків, які повертаються вночі з демонстрації. Один з них тримає в руках великий розвивається на вітрі червоний прапор. Другий нахилився до землі, освітлюючи ліхтарем і простягаючи руку до маленького зеленому динозавру. Особи і пози обох зображують подив. Сюжет роботи приводить в замішання. Адже назва серії, до якої належить ця картина «Ностальгічний соц реалізм »?
Державотворення СРСР в 1922 році було яскравим кордоном, точкою відліку «нової історії» нової кр...
