ься такий фрагмент:
О-ох, Данило Романович!- Майже простогнав він.- І до чого народ до сокири добрий - як на підбір. Покрий ти їх своєю княжої милістю: вели в бою померти. Помруть!.
Тут ми бачимо ідеальну картину єднання влади і народу, що далеко не завжди виходило в Новгороді, свавільні жителі якого неодноразово виганяли з княжого столу запрошеного ними ж самими Олександра Невського.
Зустріти ударами сокир raquo ;. Зазвичай господарі зустрічають гостей обіймами, однак не тоді, коли непроханий гість - монголо-татарин. В описі сутички з військами Батия Олексій Югов використовує дієслово взяли raquo ;, однак тут же повертає сенс сказаного до реального стану справ - додає, що зустріли татар в сокири raquo ;.
Там, де біля Ляської воріт до самого міста підступили нетрі, тут поставив Батий стеноломи і каменемети. Били невпинно - денно і нощно. Виламали стіну, і тоді ринулися в пролом - тьми і тьми! Кияни ж, галичани, волинці взяли тут їх у сокири raquo ;.
Таким чином, Югов врівноважує безрідну масу - тьми і тьми другий масою, масою людей, які б'ються за свій будинок. Він пише, що кияни, галичани, волинці встояли під обстрілом міста з камнеметов, і коли ворог проломив пролом в стіні, вони прийняли ворога в сокири raquo ;, тобто в ближній бій. Після сокири можлива тільки ще більш тісний ступінь ближнього бою - в ножі raquo ;. У ній забезпечений максимальний контакт сутички, однак ножами проти воїнів з шаблями і мечами багато не навоювати. Отже в сокири - Максимально можливий по своїй щільності спосіб знищення ворога.
Ось так ми спостерігаємо, як одним тільки виразом в сокири Алексей Югов передав стан кровопролитної битви за кожну п'ядь міської стіни.
Голову сокирою відвалить raquo ;. У певному сенсі сокиру в руках російської людини стає символом праведного гніву, тому не суть важливо хто тримає зброю - селянин, ремісник або купець, про який йдеться в наступному фрагменті:
(.) А поткнешся на Русь - тут, того й гляди, новгородець - дарма що, торгова кісточка!- А роз'ярити його, так живо голову сокирою відвалить!
Якщо уважно перечитати даний уривок, можна звернути увагу на округлу м'якість цієї фрази. роз'яритися - жваво голову сокирою відвалить raquo ;, говорить один з персонажів роману і можна уявити різкий, несподівано швидкий і точний удар, який завдає своїй жертві зовні неспішний, неквапливий ведмідь. Саме такі звірі, як ми знаємо з численних передач про тварин, вельми успішно ловлять рибу, а зловити її в рідному водоймі заняття зовсім не для повільних.
Сюди і сокира не заходив Коли Олексій Югов хоче показати нам непролазні хащі російських лісів він знову звертається до образу сокири. Сокира був одвічним супутником російської людини і захаживал з ним скрізь, куди ступала його нога - на війну, на будівництво міст і, звичайно ж, у лісову глухомань.
Вершники то й справа відгребалися краєм долоні з чола великий піт. Але Олександр Ярославович не дозволяє знімати ні шолома, ні панцира.
Самая глухомань, - сказав він.- Сюди і сокира не хаживал. Місця Перуна. Бути готовим! Raquo;.
Князь як би підсилює зміст своїх слів, додаючи місця Перуна raquo ;. До середини XIII століття язичництво на Русі вже остаточно було переможено християнством і загнано в найдальші куточки обжитого світу - туди, куди і мисливці з лісорубами, куди сокири - НЕ заходили. Про те, що саме в таку гущавину і прийшов князь зі своїми воїнами автор нам повідомляє через динамічний образ сокири, який туди не заходив.
Спершись на довге оскепіще сокири Однак сокира не завжди і не тільки служить для зображення бою. Іноді він допомагає розкрити образ людей, фактом свого існування дати відправну точку для розуміння ситуації в цілому. Ось приклад.
Сильно поочістілі поле !. Вже дехто з богатирів, скидаючи тилом руки гарячий піт з чола, відгрібаючи волосся, підставляючи вітерцю іспилавшееся особа або спершись на довге оскепіще сокири, пускав на всю обширну луговину торжествуючий регіт слідом тікали татарам
Оскепіще - це рукоять сокири. Спертися на довге оскепіще може тільки піший воїн, татари, слідом яким глузливо дивилися воїни - вершники. Таким чином, ми бачимо картину того, як піші полки відпочивають після битви.
Спочатку ми читаємо, що воїни сильно поочістілі поле, а потім камера як би від'їжджає назад і ми бачимо, що вони стоять пішими. Ми розуміємо, що богатирі, про які йде мова - найпростіші мужики, які ніколи не билися верхи, поді...
