stify"> Успіх проповідників і «місіонерів» різних сект прямо пропорційний нестачі активності і відсутності ентузіазму у місіонерів Православної Церкви.
Успіх сект став можливий в силу практично повної релігійної безграмотності суспільства. Державні установи, урядові структури і органи місцевого управління не мають відповідних фахівців, але проте призначають чиновниками, відповідальними за врегулювання взаємин релігійних громад з державою, людей без будь-якого релігійного чи церковно-історичної освіти.
Відсутність релігійної освіти в суспільстві і слабка катехизація в парафіях. Це пояснює деяке відчуження потенційних парафіян від православ'я.
Значна частка успіху сект нових релігійних рухів обумовлена ??ефектом занурення новачка у світ особливого тепла і турботи, в тісну громаду, в «сім'ю», в ту атмосферу, якою він позбавлений (нерозуміння в рідній сім'ї; конфлікт поколінь і важкі житлові умови, відсутність громадських неформальних структур, за винятком груп «фанатів» в поп-культурі, недолік тісних церковних громад з акцентом на молодіжні, підліткові, жіночі та інші групи.
Багато мотиви захоплення сектами збігаються для Сходу і Заходу. Зокрема, спрага екзотики, незадоволеність реальним життям, нездатність знайти в ній місце і очікування нових можливостей в новій культурі - свого роду еміграція в екзотику.
У свідомості деяких далеких від Церкви людей РПЦ дискредитована звинуваченнями у співпраці її представників з державними силовими структурами (ВЧК, НКВД, КГБ). Ці звинувачення використовують сектанти для підриву довіри до Церкви.
Багато людей, які не мали ніякого релігійного виховання, інтуїтивно беруть близько до серця ідею єдності християн. Інтелігентні люди, молодь, як правило внутрішньо схильні до толерантності. Поділ, і тим більше нагнітання напруги між різними Церквами та традиціями бентежить і насторожує їх. Багато потрапляють під чарівність муністов з їх «принципом уніфікації», бахаістов або кришнаїтів, що заявляють про прийнятності для них будь-якої релігії, про свою «над-конфесійності».
Ряд парарелігіозних груп (типу сайєнтології) привабливі своїм інтересом до практичних питань психології, соціології, тілесному здоров'ю та іншим темам, які в традиційній церковному середовищі не прийнято висвітлювати з християнських позицій. Досягнення науки в цих групах подаються як прозрінням їхніх лідерів і передбачається, що саме вони (лідери) володіють істинним знанням (варіант гностицизму). Для багатьох також привабливі педагогічні принципи і методики таких груп як антропософи. Сьогодні, коли в школах Росії йдуть пошуки нових систем, деякі секти цим користуються і знаходять підтримку керівників державного утворення.
Безумовно, істотні і економічні принципи. Розвал економіки призвів до того, що західні гроші, які є у багатьох сект і релігійних рухів, відкривають деякі адміністративні двері, дозволяють орендувати зали, друкувати відповідну літературу, спокушати новачків різними поїздками, семінарами, безкоштовним пітаніем.Age є великим викликом для християн. Не тільки тому, що поширюється з такою енергією, але насамперед тому, що відкрито атакує християнство, а також тому, що привласнює собі цілі пласти християнської спадщини, починаючи від Біблії. New Age все більш виростає в нову, планетарного масштабу, універсальну релігію, яка могла б прийти на зміну всім попереднім, довівши їх до досконалості. New Age прекрасно знає, як потрібно лестити мріям сучасної людини.
Скажімо однак, що New Age пропонує також хороші речі: відчуття світового братерства, миру і гармонії, свідомості, запропонованої для кращого світу, загальної мобілізації на добро і т.д.
Бог, який творить вільним чином, вільна людина. Бог не такий, як світ. Господь не є іманентною душею світу (пантеїзм). Світ не вийшов також з Бога шляхом еманації, без участі вільної волі з боку Бога; ні, Бог створив світ вільним чином, з любові.
Як відзначають представники православ'я, є брехнею те, що Бог збігається з людиною. Звичайно, Він в людині присутній, але це не заважає Йому стати обличчям до обличчя з людиною, як його Сотворитель, Господь і Спаситель. Між Богом і людиною виникає реляція відмінності. Бог - це хтось інший; Господь стає перед людиною так, як «я» перед «ти», як вільні партнери в любові, без злиття і змішування. Любов, втім, ніколи не давала приводу до злиття, навіть навпаки - є підставою для відмінностей. Одна з основних тез New Age звучить так: все є у всьому, Бог збігається з людиною; або весь світло божественен, або Бог збігається з космосом. Ці ж самі принципи ми можемо знайти в дещо іншій формі в більшості релігій Сходу. New Age не вдається поєднати свої принципи з християнською вірою.
Молитва ніколи не збі...
