описаний в діонісійської трилогії Есхіла, не дійшла до нас "Лікург", як він постає в її евріпідівської варіанті - "Вакханках".
60. Подібний конфлікт зображується в трилогії про Данаидах, з якої до нас дійшли "Прохачки", в трилогії про Прометея, а може бути, і в "Лікург". p> 62. Про гіпотетичної реконструкції двох п'єс, що передували "Сімом проти Фів "в фіванської трилогії, см. Karl Robert, Oidipus; Geschichte eines poetischen Stoffs, Berlin, 1915, 252, і Franz Stoessl, op. cit. в прим. 46. ​​p> 63. Гострий погляд Евріпіда також не упустив цієї можливості. У своїх "Финикиянках" поет надає Полініка привабливий характер, значно більш симпатичний, ніж похмурий і тиранічний характер Етеокла. Цей останній описаний як властолюбна і демонічна фігура, палаюча жагою владі, не відступаюча навіть перед злочином для досягнення своєї вищої мети. СР Eur. Phoen., 521-525. У Есхіла Етеокл, навпаки, істинний патріот і безкорисливий захисник своєї батьківщини.
64. "Антігона" Софокла містить знаменитий хор (585 і далі.), Який частково як ніби відображає есхіловской трагедію про Етеокла. Тут юна героїня, а не її брат, померлий перш неї, постає як остання жертва прокляття будинку Лабдакідов. Такі вірші, як 593 слл., Звучать істинно по-есхіловской. p> 65. СР радісні слова на початку розповіді вісника, Sept., 792 слл., де Есхіл оповідає про безсмертних заслуги Етеокла перед Фивами.
66. "Прометей" - інша драма, яку слід мати на увазі в даному випадку; але хронологічна послідовність цих трагедій неясна. Тим не Проте деякі міркування дозволяють припустити, що "Прометей" був першим.
67. З приводу характеру Етеокла як правителя порівн. дослідження, проведене за моєю порадою: Virginia Woods, Types of Rulers in the Tragedies of Aeschylus, Чиказький університет, дисертація, 1941, гл. IV. p> 69. Прометей - ідеальний представник творчої техне на всьому протязі драми Есхіла; див. Prom., 254, 441 слл., Насамперед 506. p> 70. Hes. Theog., 521, 616. В історії в тому вигляді, в якому ми з нею знайомі сьогодні, відплата припиняє Геракл, що звільняє Прометея від орла; але цей епізод "Теогонії" - очевидна пізніша вставка, зобов'язана своєю появою рапсодії і навіяна інший концепцією образу Геракла, висхідній до епічної традиції. У Theog., 616 покаранню не покладена межа, і воно триває вічно. p> 73. Hom. Hymn., XX, 4 (in Hephaestum), якщо, звичайно, ми не стикаємося тут з відображенням "Прометея" Есхіла. Див також Xenoph. frg. 18 Diels. p> 76. Це справедливо і для Гете і Шеллі. h2> Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
