та, який до того ж переходить до торгу за свої вірші: "Італієць при цьому разі виявив таку дику жадібність, таку простодушну любов до прибутку, що спротивився Чарская, який поспішив його залишити, щоб не зовсім втратити відчуття захоплення, вироблене в ньому блискучим імпровізатором ... "
Так, Пушкін наділив героя-імпровізатора своїми власними віршами "Клеопатра", своєю міццю таланту, немов намагаючись розділити поетичний і побутової образ творця.
Це неодмінна протиріччя російської класики: нести істину і бути на межі щирості і натхнення, залишаючись при тому людиною від світу цього. З відходом дворянства, стани з роду в рід забезпеченого, що дає, як правило, матеріальну незалежність, це протиріччя лише загострилося ...
А висновок з цього зробимо відразу і стисло, розуміючи, що тут може розгорнутися вже особлива концепція. Висновок такий: розділимо між собою сама творчість, його зміст та історію і - особисте життя письменника, включаючи гонорари та видавничу тактику, турботи на злобу дня. У цій сфері російської літератури теж не буде якихось кричущих контрастів, навпаки, буде безліч прикладів високого звучання. Просто треба розділяти образ письменника, що склався як художній образ, і саму особисту і суспільну біографію літераторів. Письменник бере участі в долю Вітчизни, насамперед, своєю творчою діяльністю.
Отже, класика - це саме сам масив літературних текстів, з їх неповторним змістом.
Завершимо наші спостереження підсумковим віршем О.С.Пушкіна "Пам'ятник" (1836). Адже це не тільки пам'ятник творчості і долі самого поета, а й пам'ятник російській класиці, де кожна рядок говорить про значення і зміст літератури золотого століття - від Пушкіна й до Чехова. Російським класиком стане той письменник, чия творчість відповідає "Пам'ятнику":
... Чутка про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене всяк сущий в ній мова ...
І довго буду тим люб'язний я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
Що в мій жорстокий вік прославив я свободу
І милість до переможених закликав.
Необхідною рисою класики стає загальнодоступність, утвердження її як повновагового факту російської історії. Тому свідчення - найпростіше: входження в шкільну програму. Але - обмовимося: протягом багатьох років, десятиліть, адже ми були і залишаємося свідками того, як запопадливі діячі освіти вимазують великі імена, вставляючи в затверджувані ними програми нікчемного і навіть просто ворожих духу російської класики, російської моральності письменників, авантюристів і графоманів ... (Ні дна їм, ні покришки, та забуде майбутня Росія їх мерзенні імена: Кузмін і Сологуб, Бродський і Набоков, зовсім вже карлики Петрушевська і Фелікс Кривин, Остер і Жванецький ... Нешкідливі було б вже відразу цю братію вивести у світові класики, минаючи наше народне сприйняття.) Не можна і не відзначити тут зусилля багатьох вчених і методистів, твердо наполягають на т...
