ріодом), для к-якого характерний поступовий перехід від гомогенної монофольклорістікі до паралельного існування побутових і, умовно кажучи, "внебитовой" форм духовної культури, пов'язаних з мовою, тобто форм, що виникають за межами побуту первинної контактної соціальної групи (в т.ч. і так звані професійні форми) або, навпаки, що творяться нею, але споживаних за її межами. У цьому сенсі духовна культура розвивалася не відокремлено, а за загальними законами, що охоплює і матеріальну культуру, і сферу соціальної організації об-ва. Яскраві приклади в цьому сенсі - фольклор та літ-ра. p> Поява писемності було надзвичайно важливою подією. Якщо виконання фольклорних творів та їх сприйняття були завжди одномоментними і здійснювалися в рамках первинної формальної чи неформальної соціальної групи контактного характеру, то автор літературного твору та його читач спілкуються за допомогою письмово зафіксованого тексту, можуть бути відокремлені один від одного десятиліттями чи сотнями кілометрів або тим і іншим одночасно.
Архаїчний синкретич. комплекс все більш диференціюється. Поруч з фольклором поступово формуються літ-ра, професійне зобразить, мистецтво і театр. Усередині фольклорного шару триває процес жанрової диференціації. Виділяються жанри з домінуючою естетичний. функцією (казка, епічна пісня, любовна пісня і т.д.) і жанри, в яких брало внеестетіч. функція як і раніше продовжує домінувати (заклинання і змови, обрядові пісні, так звана "несказочной проза", духовні вірші і т.п.). Друга група жанрів зберігає свою синкретич. структуру, сильні внетекстовие зв'язку та ін архаич. особливості. Фольклор перестає бути єдиною формою культури, пов'язаної з мовою, але в масштабах етносу він ще довго продовжує переважати, тому що в побуті народних мас як і раніше відіграє найважливішу роль. З плином часу фольклор поступово починає втрачати нек-риє зі своїх функцій, передає їх, більшою чи меншою мірою, літтре, професійному театру, професійній музиці і хореографії. Нові функції, породжені розвитком про-ва, тим більше викликають до життя нові форми, які існують паралельно з фольклорними, часом генетично пов'язані з ними, але вже не фольклорні. p> У більшості європ. народів протягом всього СР-вековья і в перші століття після нього фольклором був пронизаний побут не тільки простолюду, а й середніх, і верхніх шарів об-ва. До винаходу друкарства кількість рукописних копій будь-якого літ. твору було незначним. Та й сама літ-ра, наприклад в Росії, як уже говорилося, ще 17 в. тільки почала формуватися як белетристика, для до-рій характерне домінування естетичний. функції. Якщо у професійному мистецтві ми постійно зустрічаємося з різними різновидами "фольклоризму", тобто з вторинним використанням елементів фольклору, то народний побут, як правило, як і раніше знає переважно пряме (первинне) продовження традиції. Нефольклорние за своїм походженням тексти, потрапляючи в усну та простонародну сферу, переживають зазвичай інтен...
