матеріального і ідеального, об'єктивного і суб'єктивного тільки посилило еклектизм постпозитивістських тверджень філософа. p align="justify"> Іманентні протиріччя притаманні і його соціальним поглядам, що особливо помітно в історіософії та філософії політики. Поппер справедливо піддав критиці позицію соціальних філософів, які звеличували роль історії великих націй, класів, вождів, ідей і розглядали індивіда В«як пішака, як не дуже важливий інструмент загального поступального руху людстваВ». Відкидаючи подібний В«історицизмВ», він розвінчав В«чари ПлатонаВ» і В«лжепророків: Гегеля, Маркса та інших оракулівВ». У той же час він у своїх соціально-історичних дослідженнях ігнорував очевидні історичні реальності, розглядаючи їх як казуси свідомості. Поппер писав: В«КапіталізмВ», В«соціалізмВ», В«комунізмВ» - все це ідеологічні слівця, які мають сенс для багатьох людей і не мають ніякого зв'язку з реальним світом В». p align="justify"> У руслі цієї течії розвивали свої наукові та філософські погляди також П. Фейєрабенд, Р. Рорті, Д. Армстронг, М. Уайт та ін
Прагматизм. Ч. Пірс, У. Джемс, Дж. Дьюї
Відмінною рисою прагматизму є його суто американське походження. Це національна американська філософія. Родоначальник прагматизму - Чарльз Сандерс Пірс (1839-1914). Він був філософом, логіком, математиком, натуралістом, професором в Балтіморі, Бостоні, Кембріджі. Засновник семіотики (лат. semeion - знак) - науки, що вивчає знакові системи, включаючи формалізовані мови, використовувані вченими різних спеціальностей. Оскільки неможливо мислити без знаків, сам мисляча людина - знак. Таким є підстава пізнання. p align="justify"> Теоретичне пояснення нового філософського методу, який отримав назву прагматизм , викладі Пірсом в його двох роботах другої половини 70-х рр. . ХIХ в. - В«Як зробити ясними наші ідеїВ» і В«Фіксація віриВ». У 8-ми томному зібранні творів філософа вони є відправними для розуміння типово американської концепції необхідності і важливості практичного успіху в життєдіяльності людини. Значення, сенс понять визначаються не результатом формально-логічного аналізу зовнішнього об'єкта пізнання.
В«Прагматична максимаВ» Пірса заснована на тому, що істинність об'єкта оцінюється в прямій залежності від процесу та результативності пізнавальної діяльності суб'єкта пізнання - людини, суспільства. В«Ми досягаємо предмет нашої думки, розглядаючи ті його властивості, які ймовірно мають практичне значення; наше уявлення про ці властивості і утворює в цілому поняття даного предметаВ». Введений філософом В«принцип ПірсаВ» включав два принципових моменти:
значення ідей полягає в наслідках їх практичного здійснення (1);
останні суть не що інше, як людські відчуття (2).
Тим самим автор даного принципу в ...
