фічного тільки для філософіїВ». p align="justify"> Поппер виступив проти використання в емпіричних науках так званих індуктивних методів. Він стверджував, що спроба обгрунтувати принцип індукції, в обгрунтування якого, як відомо, вніс видатний внесок Ф. Бекон, з необхідністю зазнає аварії. Більше того, вона призводить до регресу. На противагу індуктивної логіці була висунута логічна теорія дедуктивного методу перевірки або як погляд, згідно з яким гіпотезу можна перевірити тільки емпірично і тільки після того, як вона була висунута. Справедливо критикуючи індуктивний метод як односторонній, Поппер впадав в іншу крайність, абсолютизуючи роль дедукції в пізнанні. p align="justify"> У пошуках об'єктивного критерію істинності знання англійський філософ висловив незгоду з вихідним принципом логічного позитивізму - критерієм веріфіцируємості, висунутим у Віденському гуртку, в якості його альтернативи був висунутий інший
принцип - фальсифікації (спростовності). Він припускає, що наукова інформація про навколишній світ є лише тоді істинної, коли вона здатна прийти в зіткнення з досвідом і може бути в результаті систематичної перевірки спростована. За допомогою фальсифікації Поппер намеривался вирішити проблему демаркації або меж наукового пізнання, яку було поставлено Е. Кантом.
Узагальнюючи, Поппер так характеризував емпіричну науку і її теорію пізнання: В«У тій мірі, в якій наукове висловлювання говорить про реальність, воно має бути спростовуваності, а в тій мірі, в якій вона не спростовуваності, воно не говорить про реальність В». Виходячи з цього, вся гносеологія філософа може бути кваліфікована як фальсіфікаціонізм. у свою чергу останній разом з антііндуктівізмом склав систему поглядів критичного раціоналізму Поппера.
Дана система трактувалася її автором як концепція наукової раціональності, спрямована проти ірраціоналізму. Її метою і об'єктом вважався зростання наукового знання, осягається на основі методологічних правил (конвенцій), своєрідної гри інтелекту при обмеженому до межі використанні власне філософської теорії та методології. Приниження їх за рахунок абсолютизації можливостей і ролі внефілософского наукового пізнання призвело критичний раціоналізм до глибокої кризи і відходу від автора більшості його учнів і послідовників. p align="justify"> Усвідомлюючи слабкість своєї теорії наукової раціональності, побудованої на засадах критицизму і фальсифікації, Поппер висунув положення про В«три світиВ». Воно було покликане підвищити філософський статус його робіт, в ньому теорія пізнання доповнювалася онтологічними тезами. СВІТ 1 трактувався як сукупність фізичних станів і об'єктів; СВІТ 2 - як стан людської свідомості, ментальності; СВІТ 3 - як об'єктивний зміст мислення, ідей науки і культури. Останні існують лише як продукти буття. Подібне змішання почав...
