позначилося і на творчості Рубльова. У ряді творів йому вдалося створити вражаючі образи, в них відчуваються драматичні ноти, раніше йому не властиві ("Апостол Павло"). Колорит ікон більш сумрачен в порівнянні з ранніми творами; в деяких іконах посилюється декоративне початок, в інших виявляються архаїчні тенденції. p align="justify"> За 1427-1430 року Андрій створив розпису Спаського собору Спасо-Андронікова монастиря. А 29 січня 1430 він помер під час морового пошесті і був похований біля дзвіниці у Спасо-Андронікове монастирі. p align="justify"> Творчість Рубльова є однією з вершин російської і світової культури. Про нього не забувають весь наступний час:
рік - постанова російського церковного собору ("Стоглав") про оголошення ікони Андрія зразком для художників;
рік - перша друкована згадка імені Рубльова;
кінець XVII століття - глава в рукописному "Оповіді про святих іконописця", присвячена цьому художнику;
рік - у Спасо-Андронікове монастирі відкрито Центральний музей давньоруської культури і мистецтва імені А. Рубльова. Перед головним входом в нього знаходиться пам'ятник преподобному Андрію;
рік - всесвітнє святкування 600-річного ювілею іконописця за рішенням ЮНЕСКО;
рік - канонізація Собором Руської Православної Церкви преподобного Андрія Рубльова "на підставі святості життя і подвигу іконописання" та встановлення щорічного церковного свята йому 17 липня за новим стилем;
також на честь Рубльова названо кратер на Меркурії.
Найвище творче досягнення Рубльова - ікона "Трійця". Нині її знають усі - навіть ті, хто має саме приблизне уявлення про російською мистецтві. Нею пишається Третьяковська галерея як однієї зі своїх коштовностей. Художник створив цю ікону для собору Троїце-Сергієва монастиря на початку XV століття, незадовго до смерті, а розчищена вона була тільки в 1904 році. p align="justify"> Історична канва Рубльовського шедевра - біблійна легенда про явище бога Аврааму і його дружині Сарі під виглядом трьох чоловіків; про частування, приготованому для них літніми подружжям у тіні дуба і яка з учти тільця, коржів, молока і вершків ; про предсказанном Авраамові народження сина.
В іконі вражає незвичайна простота, "небагатослівність", з якою відтворено біблійне подія. З старозавітного розповіді художник вибрав лише ті деталі, які дають уявлення, де і як відбувалася дія: гора (символ пустелі), палати Авраама і Мамврийский дуб. Подібної сміливості у відношенні до священного тексту марно шукати в більш ранніх іконах. Давньоруська живопис, перш без міркувань слідувала за священним текстом, що ставила своїм завданням дати видимий образ всього, про що оповідають Біблія і Євангеліє, в особі Рубльова знехтувала буквою Священного писання і спробувала розкрити його філософський зміст. З мистецтва ілюструє ік...
