ором. Однак, згода не було відновлено і відносини залишалися неоднозначними. Досить згадати відлучення імператорів перед експедицією Роберта Гвискара на Балкани.
Потім 1089 р. Урбан II знімає це відлучення з імператора Олексія в надії на поліпшення відносин. Крім того, на початку понтифікату Урбана Візантія знову була у важкій зовнішньополітичної ситуації, і Урбан захотів цим скористатися. Крім того, у нього була ще одна причина бажати примирення з Олексієм: Урбан був зацікавлений припинити приплив допомоги, яку той надавав антипапа і германського імператора Генріха IV.
Крім зняття відлучення, Урбан спробував встановити, в цілому, хороші відносини, тоді як теологічні питання порушені при цьому не були. Ми можемо знайти і в переказах промови папи на соборі в Клермоні моменти, де він говорить про східне християнство. А. С. Крей згадує також листи папи, сучасні подіям. У цих листах церкви представлені як рівні. В 1098 р. в Барі був зібраний собор, на якому йшлося про примирення церков, конкретніше про їх примирення в Південній Італії і Сицилії. Папа фактично дозволив грекам зберегти свої обряди.
Візантія на початку 90-х рр.. оборонялася від печенігів. Нашестя турків було на стадії підготовки. Папство ще раз запропонувало свою допомогу. Потім, коли ситуація стала критичною, Олексій сам попросив допомоги у Заходу. Цей факт, правда, часто піддається сумніву. Йдеться про соборі в П'яченці і оголошенні на ньому про проблеми Візантії.
У ряді джерел повідомляється, що імператор Олексій просив допомогу проти зовнішніх ворогів. Існує думка, що він міг надсилати листи на Захід або відправити представників на собор в Пьяченцу в березні 1095, тобто буквально напередодні хрестового походу. У розпорядженні істориків є три тексту, сучасних хрестового походу, - хроніка Еккехард з Аури, хроніка Бернольді (Bernold of Sainte Blaise), а також лист, нібито адресований за кілька років до хрестового походу Олексієм Комніним графу Роберту фландрські, в якому міститься прохання про допомогу .
Текст листа графу фландрські опублікований в тому числі і в російській перекладі. В цілому, лист повідомляє про біди і нещастях візантійців, які вони терплять від турків. У чомусь ці описи нагадують опис бід східних християн в Клермонському промови папи. У нагороду імператор обіцяє воздаяння небесне - «радість на небесах» - і заплата земне - багатства візантійської столиці. «Вже краще вам володіти Константинополем, ніж язичникам» - проголошує імператор. Багато істориків, правда, на підставі текстового аналізу, вважають лист підробкою.
Інше джерело, хроніка Еккехард, повідомляє нам про те, що Олексій розсилав листи з проханнями про допомогу. Датування прохань немає. Варто зауважити, правда, якого роду були прохання: імператор просив особисто тата прийти на захист східних церков, і закликав його привести йому на допомогу весь Захід, якщо це можливо. Еккехард писав: «Вищевказаний імператор Константинополя Олексій, у зв'язку з тими варварськими грабіжниками, які заполонили вже більшу частину його царства, направив папі Урбану чимало листів, в яких він впадав у відчай, що сам не може захистити східні церкви. Він заклинав, щоб йому прийшов на допомогу, якщо це можливо, весь Захід, ті християни, які ще залишалися недоторканими. Імператор обіцяв при цьому надати тим, хто прийде битися, все необхідне на...
