суші і на морі ».
Бернольді ж, навпаки, дає точну хронологію, кажучи, що імператор направив своїх представників на со?? Ор в П'яченці з метою прохання допомоги. З іншого боку, М. А. Заборов резонно зауважує, що повідомлення Бернольді було єдиним сполученням такого роду, де є конкретна вказівка ??на собор. Бернольді повідомляє: «Посольство імператора Константинополя прибуло на собор і смиренно просило нашого пана тата і всіх вірних Христа, щоб вони надали йому допомогу проти язичників в ім'я святої церкви, яку язичники майже зруйнували на території аж до стін Константинополя, яку вони окупували. Наш пан тато закликав багатьох допомогти, що багато поклялися, що виступлять з Божою допомогою і принесуть з вірністю допомогу імператору проти язичників ... На цьому соборі були присутні приблизно чотири тисячі кліриків і більше тридцяти тисяч мирян ». Якщо Бернольді сам і не був на соборі, то на ньому був присутній його єпископ Гебранд Констанцький (Gebrand of Constance).
Подібні прохання не згадані в «Алексіада». Правда, Алексіада взагалі практично нічого не говорить про витоки хрестового походу, і в ній немає інформації ні про П'яченці, ні про Клермоні. Анна Комніна починає свою розповідь про хрестовий похід з приходу «кельта» Петра Пустельника. Можна сказати, крім того, що Ганна Комніна була не дуже добре проінформована, бо під час усіх цих подій вона була ще дитиною (Алексіада була написана в 40-і рр.. XII в.), Але у неї були можливості говорити з сучасниками і дізнатися інформацію від них, а також ознайомитися з документами. Однак, навіть знаючи про П'яченці, Анна не була б зацікавлена ??про неї писати. При написанні хроніки вона не втомлюється повторювати, що хрестоносці були негативними персонажами, загарбниками, жадібними і невихованими. В її інтересах було очорнити їх і підняти на їх фоні Олексія. А якби вона згадала про П'яченці, вийшло б, що Олексій сам винен в приході «варварів».
Є правда, джерело візантійського походження, що відноситься до XIII в., авторство якого приписується Феодору Скутаріоту. П. Шараніс призводить з нього цитату: «Бачачи, що він один не може битися в битві, від якої залежить все, він визнав, що в якості союзників він повинен закликати італійців». Далі повідомляється про посольство, відправленому татові і правителям Заходу з проханням про допомогу, в результаті якого воїни прийшли і відвоювали втрачені раніше Візантією території. Джерело повідомляє, що Олексій говорив у тому числі і можливе прийдешнє звільнення Єрусалиму. Однак, як вже було сказано, джерело цей досить пізній і прямої вказівки на собор в П'яченці в ньому немає.
Джонатан Харріс стверджує, що прохання допомоги з боку імператора здається досить дивною, тим більше що це йде врозріз з імперською ідеологією, яка передбачає, що імператор сам для всіх захисник, а не прохач допомоги. Ситуація на кордонах була дійсно складна за кілька років до цього, але імператор нічого не просив. Однак, існує інша думка: імператор міг хотіти скористатися ситуацією затишшя, щоб відвоювати малоазійські території. Крім того, ситуація була спокійною на невизначений час і могла от-от знову вибухнути. Згадки про візантійських проблемах на Клермонському соборі теж можуть говорити про те, що імператор просив допомоги. Джонатан Шепард згадує також лист Олексія Комніна абатові Олдерізію з Монте-Кассіно, в якому він принижується перед хрестоносцями, предста...
