илися вперше в історії російського мистецтва.
Грандіозна робота з розпису інтер'єрів храму була здійснена в 1695-96 роках артіллю ярославських живописців на чолі з Дмитром Плехановим і Федором Ігнатьєвим. Галерея розписувалася в 1700 р. тими ж майстрами. Літературними джерелами, крім Біблії, Житій святих, послужили твори західного і східно-візантійського походження: «Велике зерцало», «лимонарій сиріч квітник», російські джерела - «Печерський патерик», і місцеві - «Сказання про ікону Толзької Богоматері».
На початку XX століття фрески піддалися ПОНОВЛЕНИЙ - реставрацією стінопису займалася артіль художників на чолі з селянином села Матера М.І. Дикарєва в 1901-1903 рр.. Була промита живопис центрального храму та галереї, розписані двері, ставні і зовнішні укоси вікон.
Роботи з промивки стінопису продовжилися в 1904-05 рр.. Їх виробляв селянин слободи Мстери Володимирській губернії М.І. Дикарев за 7000 рублів, він же чистив і реставрував ікони всього іконостасу і в усьому храмі за 3270 рублів. У 1905 році чавунний підлогу замінений новим, плитковим з обпаленої глини, і на всіх трьох входах в храм з вулиці влаштовані гранітні майданчика. Всього на ремонт церкви з коштів Державного казначейства завдяки підтримці міністра фінансів С.Ю. Вітте було виділено 64 тисячі рублів. Більша частина коштів була витрачена на виправлення фундаменту.
Доглядач церкви відкрив важку ковану двері в приміщення головного храму і ми увійшли всередину. Не передати словами, яке враження справляє цей зал з дев'ятиярусна розписом знизу доверху, освітлений тільки неяскравим осіннім світлом, що пробивається через вузькі вікна нагорі.
Головною визначною пам'яткою розпису цього приміщення є «церковний календар» - розпис всіх місяців року із зазначенням святого і свята в кожен з днів. Цей календар розташований на трьох стінах залу, фігури в кожному дні місяця не повторюються і виписані ретельно, з величезним старанням.
На одній зі стін галереї залишився незакінчений фрагмент стінопису, на якому можна побачити, як працює художник.
Шар штукатурки (левкас), нанесений на стіну, робиться з негашеного вапна з наповнювачем. Левкас - це основа основ, головний елемент всієї розпису, від якості якого залежить те, як буде виглядати фреска і скільки вона буде зберігатися в часі. Левкасом займалися особливі майстра і ярославський левкас в церкві Іоанна Предтечі був таким якісним, що біла фарба в розпису практично не використовувалася, вистачало білизни левкасу.
На розпис по такій поверхні у художника були всього добу, тому працювали артільно - на поверхню швидко наносився контур малюнка, а потім відразу кілька майстрів приступали до справи. Найбільш досвідчені писали лики святих.
Шар штукатурки кріпився ось такими левкаснимі цвяхами-кляммерами. На попередньому фото видно отвір від такого цвяха.
У вікна час від часу заглядало сонечко і фрески починали ніби світитися зсередини радісним теплим світлом. У мистецтві є таке поняття «обмірщеніе» - звільнення від жорстких рамок традиції, продиктованої церквою, посилення світського початку. Ось це повною мірою відноситься до стінопису в храмі Іоанна Предтечі - така вона жива, людська.
А тепер про сумне. Ось, один з небагатьох збережених на нижн...
