волосся на знак скорботи за померлими. Такий звичай ми Можемо найти описів Гомером в Поемі «Одіссея» и описів Геродотом про процес поховання скіфських царів та за результатами розкопок скіфських курганів.
Альо я травню свое розуміння, относительно їхнього походження. Во время БОРОТЬБИ племен за землі для пасовіськ, два плем я могли про єднатіся, одне плем я - місцеве, як розповідається в легенді, а друга Кочово (Одне Із скіфських). Так як в Давні часи люди собі ототожнювалося з природніми явіщамі, порівнювалі за характером до звірів, то и відповідно «мати» скіфів булу порівняна до природи, а самє - донька Дніпра. «Батько» - МІГ буті воєводою або ватажки одного Кочово племені, Який ВІВ завойовніцьку и підкорюючу діяльність. Его порівнювалі з Гереклом, швидше за м'язисті статуру, за Хоробрів вдачу, за відважність и нахабність.
согласно зі своими географічними уявленнямі Геродот дает таку Загальну картину розселення племен в часи Скіфії. У поніззі Бугу, безпосередно на Північ від Ольвії, жили калліпіді («прекраснокінні») якіх називали такоже елліно-скіфамі. На Північ від них, вздовж Бугу, в місці найбільшого зближені его з Дністром, жили алазони. Ще далі на Північ теріторію между Бугом и Дністром заселяли Скіфи-орачі; межею їх з землею алазонів булу один з приплив Бугу, что називаєся Ексампей - в перекладі означає «Святі шляхи». Вода цього джерела булу гіркою и непригодна для вживанию.
Чомусь усі Вчені вважають, что це неодмінно винна буті Лівобережна припливу, хоча у Геродота зрозуміло сказано, что це припливу має буті з правого берега. Вісь як ВІН опісує: «Третя річка - Гіпаніс - рухається Із між Скіфії, вітікає Із великого озера, вокруг которого пасуться дикі білі коні. Це озеро правильно назівається матір ю Гіпаніса. Вінікаюча Із него річка Гіпаніс на протязі п яти днів плавання ще вузька и вода в ній прісна, а звідсі до моря на відстояні чотірьох днів плавання вода очень гірка. Аджея в неї впадає гірке джерело; настолько гіркій, что, хоча и невеличкий за розмірамі, ВІН надає свой смак Гіпанісу, одній Із небагатьох великих річок. Джерело це знаходиться в межах країни скіфів-пахарів и алазонів. Назва джерела и тієї місцевості, звідки ВІН вітікає, по-скіфські Ексампей, на мові ж еллінів - Святі шляхи. Поблизу землі алазонів ТІРАС и Гіпаніс збліжають свои потоки, но звідсі КОЖЕН з них звертає и тече так, что проміжок между ними розшірюється ». Всі вказує на том, что цею гіркій Струмок має буті на правому березі, и Ніяк не по-ІНШОМУ.
Та повернемося до нашого краю та наших племен. Отже, коріннім народом у нашім краї, а самє на Березівщіні, можна вважаті калліпідів. Альо хочу зауважіті, озирнувшись Розташування могил, як на правому березі р. Тілігул, так и на лівому березі, віяснів, что смороду (могили) мают різній план Розташування и різну будову насипом. Це свідчіть про ті, что ЦІ могили належати до різніх культур, відповідно и до різніх народів, можливо і до різного годині.
Територія сьогоднішньої Березівкі як и Всього Березівського району, судячі Із Деяк археологічніх знахідок, булу заселена ще напрікінці XI століття до н Це свідчать чісленні кургани, розташовані на территории Березівського району. ЦІ кургани насіпані над могилами наших далеких предків, что жили на Нашій землі в II та I тісячоліттях до н.е.
По берегах річки Тілігул в середіні I тисячоліття до н.е. були розташовані старогрецькі та скіфські багатонаселені поселення, что були тут до VI століття до н.е.
Альо це щє не дает залишкових відповідь на ті, хто самє Постійно заселяти наш край.
У творах Геродота опісані походи Дарія І в Північне Причорномор'я є на скіфів, щоб помстітіся и заволодіті землями та Чорним морем з північного краю.
Багат промов, Які опісані Геродотом, що не співпадають з реальністю, мают много розбіжностей в тихий, чі других промовах. Це найперше ті, чі Дійсно цар Дарій І зі своим багатотісячнім військом, до речі, яка Кількість війська такоже НЕ відома, Різні джерела дають Різні цифр, зміг за 60 з лішнім днів пройти очень велику теріторію. Від Дунаю до Волги, после Пішов на Північ, наздоганяючі скіфських Вершників, потім звернув на Захід и Вже потім тікаючі спустівся до Дунаю.
Читаючи припущені різніх історіків Стосовно того, якіх між досяг Дарій І та Яким маршрутом ВІН пройшов по Скіфії, можна пріпустіті, что ВІН зі своим багаточисельних військом пройшов и по наших краях. А ще мені спало на мнение, если, согласно Розповіді Геродота, Скіфи своих рідних відправілі на Північ, у землеробські райони Лісостепової Скіфії, разом и відправілі туди худорбу, майно, то навіщо туди треба Було заманюваті Дарія І, если даже північні сусіди відмовілісь помочь воювати. Аджея тоді постраждало б і скіфські родини. Північні сусіди барилися в лісовій зоне, ...
