НЕ дісталась повіки вічні , довіку, до суду »[56, с.119].
Досі все, что робів Єремія, сходило Йому з рук: загарбання маєтності сусіда, кепкування з навколішньої знаті. Войну з козаками ВІН спріймає як можлівість утвердити себе на Важлива ролях у польській державі. І. Нечуй-Левицький НЕ відмовляє Вишневецька у військовому хісті, умінні підпорядковуваті Воїнів дісціпліні, а не перетворюваті свой табір на місце розгульніх веселощів, як це робілі поляки.
талановита воєначальнік, ВІН, однак, не зміг вплінуті на Хід подій, бо правда не за ним и его військом, а за простій Українськими козаками и селянами, здатно битись з ворогом на смерть за свою свободу. Чи не Випадкове у сновідіннях-Марену постають перед Єремією картини власного Розбите. Найжорстокішіх катувань від Нащадки славного українського роду зізналася непокірні міщані Погребища та Немирова: «Єремія знущавсь над немірівцямі І, очевідячкі, милувався тією картиною, зганяючі злість. Очі горілі ї світілісь якоюсь дикою веселістю, радісною Месть, неначе ВІН бавівся на пишнії бенкеті »[56, с. 166].
Гіркім и справедливо засудивши чисельність Перевертнів звучати слова І. Нечуя-Левицького про том, что смороду, віставляючі собі на взірець усієї України, були «сліпі проводірі, за котрой Україна НЕ плила слідком и зреклась їх, як своих ворогів» [56. с.172]. Така ж частка и самого Єремії Вишневецького, ЖИТТЯ І талант которого були прісвячені фальшівій Ідеї. Прагнучі неподільної власти над людьми, князь не здобув очікуваної слави и не зміг дива душевно щедро чі хоча б віднайти спокій: «Не таких тріумфів сподівався Єремія ... не для таких міщанськіх тріумфів ВІН забув прохання й благання матері, зрадив Україну, ставши Перевертнів, одступів од своєї віри й мови »[56. с.246].
І. Нечуй-Левицький у Романі «Князь Єремія Вишневецький» представити образ Домініка Заславський, Самуїла Лаща та Адама Кісіля, Миколая Остророга та Олександра Конецьпольського. Проти у їх змалюванні автор обмежівся короткими характеристиками, пріділівші более уваги Розкриття образу Єремії.
Так, Домінік Заславський уявлень як веселий, безтурботній розпещеній шляхтич, Остророг - науковець, далекий від політічніх та Військових справ, Олександр Конецьпольського - завзятий, проти недосвідченій у військовій делу юнак. ЦІ Троє польських воєвод отримай таку характеристику з вуст Богдана Хмельницького: «Перина, дитина й латина! Оце наші супротивники теперечки! З цімі Небагато буде клопоту та тяганіні! »[56, с.206]. Самуїл Лащ збережений як кривавий вбивця та нелюди, Який знущався над пробачимо народом. Адам Кисіль - український шляхтич, Який БУВ на боці поляків, проти Хотів вірішіті противостояние з козаками мирних путем.
М. Старицький такоже змальовує у трілогії «Богдан Хмельницький» представителей магнатською Речі Посполитої. Детально автор опісує Єремію Вишневецького, протей, На Відміну Від І. Нечуя-Левицького, є про єктівнішім в оцінці постаті князя.
М. Старицький дает таку портретних характеристик Єремії: «... молодий ще, худий і невисокий; за зовнішнім виглядом в ньому з першого погляду можна було визнати скоріше француза, а не поляка. Довгасте, сухе і кістляве обличчя його було обтягнуте темною з жовтими плямами шкірою, що надавала йому мертву нерухомість ... З-під широких, прямих ... брів дивилися пронизують поглядом холодні невизначеного кольору очі, в яких миготіли зелені вогники ... але особливо неприємне враження справляли тонкі, міцно стиснуті губи, що таїли в собі щось зловісне »[72, с.27].
Автор говорити что сама зовнішність свідчіла про надмірну піхатість та зверхність. М. Старицький назіває Єремію, «лютим магнатом» и в тій же година представляет як «доблесного, хороброго воїна, красу польських витязів» [56, с.26]. Автор позіціонує князя як зрадник власного народу та православної віри, «ката», розповідає про безчинства, Які тієї чинів на своих землях: «... налетів тоді зрадник Ярема та справив страшне руйнування: заграбіл худоба, пасіки, душ п ятдесят канчуками запоров, душ двадцять посадив на кіл і прогулювався з економом по цій страшній ... вулиці »[72, с.483].
У тієї ж годину М. Старицький отмечает Позитивні РІСД у постаті Вишневецького - его кохання до Дружини Гризельди, а такоже повагу до ворогів, зокрема, до Богдана Хмельницького.
Єремія збережений як непримирення ворог козаків та простого народу, хоче назавжди зломіті будь-який Опір з їхнього боці: «На це бидло я виїжджаю з псарями і хлистом» [72, с.563]. ВІН Виступає проти пріпінення Війни мирних путем, що не бажає іти на вчинки.
У тієї ж годину Вишневецький, На Відміну Від других магнатів, проявляє хоробрість та знання ВІЙСЬКОВОЇ справи. Однако Єремії НЕ удалось дива корону гетьманом чі досягті слави
