ть не закріплена в якості норми права, проте спочатку форма викладу основних засад цивільного законодавства досить абстрактна, оскільки принципи права формуються і формулюються в юридичній науці. Тому Басін Ю.Г. допускав можливість і різного їх словесного, текстуального оформлення, і різне їх кількість. Мабуть, тому обидва види принципів зазвичай залишаються не поміченими правопріменітелямі. Насправді основні початку необхідно враховувати при тлумаченні регулятивних і охоронних норм; вони повинні прийматися до уваги при розробці та застосуванні всіх актів, що містять норми цивільного права; а також їх слід враховувати при застосуванні цивільного законодавства за аналогією і т.д. Тому вважаємо, що незалежно від наявності або відсутності нормативного закріплення принцип соціальної справедливості має бути поставлений на чільне місце при регулюванні цивільних правовідносин і далі будемо до нього звертатися. p align="justify"> Повертаючись до принципу свободи договору, вважаємо, що в терміні В«свобода договоруВ» визначальним, ключовим є загальнонаукова і філософська категорія В«свободаВ», що і викликає необхідність її більш глибокого розгляду. Тим більше, що в науковому дослідженні необхідно витримувати методологічну послідовність сходження від абстрактного до конкретного, оскільки договір регулює відносини на рівні одиничних актів або їх обмеженою сукупності, а філософія розглядає відносини на вищому рівні узагальнення явищ реального світу. p align="justify"> У доктрині цивільного права зазначається, що будь-яка фундаментальна наука, в тому числі і юридична, потребує наявності філософських підстав, тому юридичній науці завжди притаманна ідеологічна функція. Деідеологізація науки, що відбулася за останні десятиліття і має неоднозначну оцінку, спричинила за соб ой і те, що в даний час філософського обгрунтування правових явищ все ще не надається належного значення. Ми теж вважаємо, що юридична наука потребує В«філософської підтримкиВ», а деякі її питання просто не можуть бути розкриті без філософії. p align="justify"> Схему: В«від свободи у філософському сенсі - до свободи договоруВ» використовують багато дослідників. Оскільки цей шлях неминучий, постараємося запропонувати власне суб'єктивне бачення зв'язки і співвідношення наведених понять. p align="justify"> Право в суб'єктивному сенсі нерозривно пов'язане з розумінням свободи. Ще Гай в 1-й книзі "Інституцій" писав, що основний поділ, що відноситься до права осіб, полягає в тому, що всі люди суть або вільні, або раби. Дане визначення виходить з тлумачення свободи як фізичної свободи. Аналогічний сенс має і норма, укладена в пункті першому ст. 16 Конституції Республіки Казахстан: В«Кожен має право на особисту свободуВ». p align="justify"> Конституція РК багаторазово вживає термін В«свободаВ» в різних його аспектах, починаючи з преамбули, де йдеться про прихильність народу ідеалам свободи, рівності і згоди. Ст. 1 Конституції говорить, що вищими цінностями держави є люд...