яскравіший монолог Дідони, коли вона віщує страшну війну між Тірійци і фригийцами, поза всяких сумнівів служив сучасникам нагадуванням про серію важких пунічних воєн, зовсім недавно підняли на вуха весь Рим.
В«Ви ж, тірійци, і рід, і нащадків його ненавидіти
Вічно повинні: моєму приношень праху нехай буде
Ненависть. Хай ні союз, ні любов не зв'язує народи! p align="justify"> О, прийди ж, встань з праху нашого, месник,
Щоб вогнем і мечем тіснити поселенців дарданскіх
Нині, надалі і завжди, ледь з'являться сили.
Берег нехай буде, молю, ворожий березі, море -
Морю і меч - мечу: нехай і онуки світу не знають! В»
(IV. 622-629)
В«Ворог номер одинВ» Рима Ганнібал - саме його Дідона закликає як В«месникаВ» за свою образу, і саме він посіє паніку на Апеннінах, коли в 210-і роки до н. е.. кілька разів розіб'є римську армію і пройде без поразок через весь півострів. Ніколи доти Рим не був у такому критичному становищі і слова В«Hannibal ante portasВ» надовго поселили страх у серцях жителів вічного міста. p align="justify"> Згадане у п. 2.2 порівняння Дідони з богинею Діаною дуже характерно для епосу Вергілія. Богиня Діана - спочатку давньоримська богиня рослинності, яка потім була ототожнена з грецькою Артемідою і перейняла від неї функції богині мисливства та дітонародження. Але крім цього Діана вважалася в Римі захисницею незаможних верств населення, а річниця заснування її храму на Авентинском пагорбі була святом рабів. Таке заступництво привносить у це порівняння соціальний характер: Дідона перша цариця карфагенян, більшість з яких у 146 р. до н. е.. загинули у полум'ї пожежі в останні дні Третьої пунічної війни, а інші були звернені в рабство. Пріоритети розставлені у дусі римської політики: доля жителів Карфагена - підпорядкування величі Римської Республіки. p align="justify"> Постійний епітет Енея В«благочестивийВ» у словнику трактується, як дотримується божественні приписи, а найголовніше припис Енею - це підстава Риму. На відміну від Одіссея або Ясона, які зайняті особистими турботам, на Енея покладена суспільна місія світового масштабу. Череда передбачень і повелінь женуть Енея до невідворотної мети і плавання героя від початку до кінця підневільна. Еней слабкий, і багато фрагментів книги видають безініціативність, почуття нерішучості і сум'яття, тому перешкоди на його шляху - це В«вода, вогонь і мідні трубиВ», пройшовши через які він повинен стати гідним батьком великого римського народу. Дуже до речі тут порівняння Енея з дубом, коли герой відмовляє принесла йому прохання Дідони про відстрочку відплиття. Дуб росте і з віком міцніє і твердне, такий і Еней, невідступний від свого рішення. br/>
В«Так нападають деколи на столітній дуб вузлуватий
