міститься прохання про допомогу .
Текст листа графу фландрські опублікований в тому числі і в російській перекладі. В цілому, лист повідомляє про біди і нещастях візантійців, які вони терплять від турків. У чомусь ці описи нагадують опис бід східних християн в Клермонському промови папи. У нагороду імператор обіцяє воздаяння небесне - «радість на небесах» - і заплата земне - багатства візантійськіой столиці. «Вже краще вам володіти Константинополем, ніж язичникам» - проголошує імператор. Багато істориків, правда, на підставі текстового аналізу, вважають лист підробкою.
Інше джерело, хроніка Еккехард, повідомляє нам про те, що Олексій розсилав листи з проханнями про допомогу. Датування прохань немає. Варто зауважити, правда, якого роду були прохання: імператор просив особисто тата прийти на захист східних церков, і закликав його привести йому на допомогу весь Захід, якщо це можливо. Еккехард писав: «Вищевказаний імператор Константинополя Олексій, у зв'язку з тими варварськими грабіжниками, які заполонили вже більшу частину його царства, направив папі Урбану чимало листів, в яких він впадав у відчай, що сам не може захистити східні церкви. Він заклинав, щоб йому прийшов на допомогу, якщо це можливо, весь Захід, ті християни, які ще залишалися недоторканими. Імператор обіцяв при цьому надати тим, хто прийде битися, все необхідне на суші і на морі ».
Бернольді ж, навпаки, дає точну хронологію, кажучи, що імператор направив своїх представників на собор в П'яченці з метою прохання допомоги. З іншого боку, М.А. Зборів резонно зауважує, що повідомлення Бернольді було єдиним сполученням такого роду, де є конкретна вказівка ??на собор. Бернольді повідомляє: «Посольство імператора Константинополя прибуло на собор і смиренно просило нашого пана тата і всіх вірних Христа, щоб вони надали йому допомогу проти язичників в ім'я святої церкви, яку язичники майже зруйнували на території аж до стін Константинополя, яку вони окупували. Наш пан тато закликав багатьох допомогти, що багато поклялися, що виступлять з Божою допомогою і принесуть з вірністю допомогу імператору проти язичників ... На цьому соборі були присутні приблизно чотири тисячі кліриків і більше тридцяти тисяч мирян ». Якщо Бернольді сам і не був на соборі, то на ньому був присутній його єпископ Гебранд Констанцький (Gebrand of Constance).
Подібні прохання не згадані в «Алексіада». Правда, Алексіада взагалі практично нічого не говорить про витоки хрестового походу, і в ній немає інформації ні про П'яченці, ні про Клермоні. Анна Комніна починає свою розповідь про хрестовий похід з приходу «кельта» Петра Пустельника. Можна сказати, крім того, що Ганна Комніна була не дуже добре проінформована, бо під час усіх цих подій вона була ще дитиною (Алексіада була написана в 40-і рр.. XII в.), Але у неї були можливості говорити з сучасниками і дізнатися інформацію від них, а також ознайомитися з документами. Однак, навіть знаючи про П'яченці, Анна не була б зацікавлена ??про неї писати. При написанні хроніки вона не втомлюється повторювати, що хрестоносці були негативними персонажами, загарбниками, жадібними і невихованими. В її інтересах було очорнити їх і підняти на їх фоні Олексія. А якби вона згадала про П'яченці, вийшло б, що Олексій сам винен в приході «варварів».
Є правда, джерело візантійського походження, що відноситься до XIII в., автор...
