революційною теорією, здатна перетворити націю. Лі Да-чжао примкнув до цього руху і незабаром став одним з його активних керівників.
У квітні 1916 Лі Да-чжао, не здавши останні іспити в університеті, терміново повертається з Японії в Китай, вважаючи своїм обов'язком безпосередню боротьбу проти прагнення Юань Ши-кая відновити монархію і стати імператором. У Китаї в цей час наростало сильне антимонархічний рух, що призвело до утворення в травні 1916 федерації незалежних від півночі провінцій з центром в Гуанчжоу.
Спочатку Лі Да-чжао оселився в Шанхаї, центрі антіюаньшікаевскіх настроїв, але після смерті Юань Ши-кая влітку 1916 р. переїхав до Пекіна, де повністю присвятив себе роботі в Прогресивної партії, а також політиці, журналістиці та просвітницької діяльності. З серпня 1916 р. то почав видавати нову газету, яка звалася «Ченьчжун бао» («Ранковий дзвін»), що була органом Прогресивної партії. У ній Лі Да-чжао пропрацював лише три місяці. Господарі газети, які представляли Прогресивну партію, явно не поділяли демократичних настроїв Лі Да-чжао, який наполегливо відстоював свої принципи і не хотів, щоб газета служила реакційним політичним цілям. Він вважав головною метою газети пробудження народу до нового життя і поширення ідей національної революції. Від журналістів Лі Да-чжао вимагав принциповості та професійної майстерності. Його улюбленим виразом було: «На залізних плечах нести принципи, вмілою рукою писати статті».
Особливу увагу в газеті Лі Да-чжао приділяв молоді, з якою пов'язував надії на відродження Китаю. У передовій першого номера газети, під заголовком «Цілі Ранкового дзвони», він писав: «У словнику молоді немає слова« важко », вона лише знає ривок вперед, лише знає сміливий політ». У цій статті, що мала підзаголовок «Створення молодого Китаю», Лі Да-чжао ставив питання про неминучий відродженні Кнтая, який іноземці називали «приреченим державою». За його словами, минулий Китай - це Китай, що знаходиться в могилі. Майбутній же Китай - Китай молоді, Китай ідеалів - знаходиться в стадії зародження. Цей новий, молодий Китай буде створений тими, хто молодий духом. Всі надії на відродження Китаю Лі Да-чжао пов'язував з молоддю, з новим поколінням, як би передбачаючи ту роль, яку молодь зіграє в китайській революції, починаючи з «руху 4 травня» 1919 Як стверджував Лі Да-чжао, відродження старої нації- борг молоді. Він закликав молодь готувати себе до участі у створенні нового Китаю, розвивати самосвідомість і зміцнювати свою волю. «Я б'ю в" дзвін свободи" , - вигукував Лі Да-чжао, звертаючись до молоді. - Хіба Китай - сплячий лев? Почувши про це, треба воспрянуть. Хіба Китай хворий? Почувши це, треба вскочити. Бо молодь - це душа держави , а газета" Ченьчжун - друг молоді».
Через місяць, у вересні 1916 р., Лі Да-чжао розвивав ті ж ідеї у своєму знаменитому, повному оптимізму творі «Молодість», опублікованому в журналі «Нова молодь» (1916, т. 2, № 1). Стаття «Молодість» Лі Да-чжао проникнута глибокою переконаністю у відродженні Китаю. Молодь Китаю має увібрати в себе вічний дух весни і посіяти насіння відродження країни. «Чи зможемо ми встояти в світі, залежить не від виживання старого Китаю, а від його воскресіння як молодого Китаю, бо життя - це цикл смерті і народження, і наше завдання полягає не в тому, щоб нація вижила, а в тому, щоб вона народилася знову і повернула собі весну », - писав Лі Да-чжао в ...
