аведливості правова держава вимагає від особистості виконання певного мінімуму моральних обов'язків. Як пише німецький вчений Йосип Ізензее, В«етичний мінімум, який громадянин повинен вносити в демократію, є як биВ« спортивним В»поведінкою: визнання правил гри чесного політичного змагання і готовність, у разі чого, визнати свою поразкуВ». p align="justify"> Іншими словами, правова держава вимагає певного рівня морального розвитку суспільства, що припускає повагу до гідності та рівності прав кожної людини, готовність пред'являти до себе такі ж моральні вимоги, як до інших законослухняність і відповідальність перед суспільством за використання наданої свободи .
Ці етичні вимоги повною мірою стосуються і ненасильницьких засобів політичного впливу, багато з яких морально амбівалентні, тобто можуть використовуватися в прямо протилежних цілях. Так, наприклад, в перші роки посткомуністичної Росії ряд категорій працівників, що володіють відносно високою організованістю і найважливішими ресурсами економічного впливу (шахтарі, авіадиспетчери та ін), в умовах загального зниження рівня життя населення придбали собі за допомогою страйкової боротьби (ненасильницького дії) цілий ряд економічних і соціальних привілеїв, оплачуваних за рахунок бюджетних коштів, призначених для інших категорій працівників і пенсіонерів. Страйки такого роду проваджені груповими егоїстичними інтересами. Вони суперечать соціальної справедливості і є засобом економічного насильства, шантажу та здирництва. p align="justify"> Разом з тим відбувалися приблизно в той же період страйку низки соціально ущемляє громадських груп (вчителів, лікарів тощо) були цілком справедливими, не тільки за методом боротьби, а й за характером вимог відповідали ідеалам ненасильства.
Залежно від конкретної ситуації протилежну з точки зору моральності оцінку можуть носити і кампанії громадянської непокори. Вони припускають невиконання законів і розпоряджень влади, а нерідко включають активні дії, що порушують нормальну роботу транспорту або інших громадських та державних служб та установ. Такі дії, особливо коли вони не тягнуть за собою серйозного покарання, по суті є порушення морального обов'язкове поважати закон як демократично виражену або легітимізувати волю більшості. Вони суперечать також принципу рівноправності всіх громадян, оскільки учасники громадянської непокори претендують на особливе право порушувати за своїм розсудом правила політичної поведінки, яких дотримуються іншими людьми. p align="justify"> Попри те, що ненасильницькі засоби можуть використовуватися не тільки в моральних, але і в аморальних цілях, в цілому їх застосування незрівнянно гуманніше, ніж використання насильства. Їх широке впровадження в політику за рахунок витіснення з неї насильства було б величезним кроком на шляху її олюднення. В останні десятиліття такий процес, незважаючи на свою суперечливість, стає помітним політичним явищем. p align="justify"> Ключові терміни по темі лекції: політика, порівняльна політологія, суб'єкти політики, зовнішня політика, внутрішня політика, моральність, насильство, співвідношення цілей і методів у політиці.
Тема 5
Політична еліта і політичне лідерство
План:
. Поняття політичної еліти
. Поняття політичного лідерства
. Типологія політичного лідерства
. Інститут президентства в РК
Список літератури
. Мельник В.А. Мораль у політиці. Хрестоматія Б.Г. Капустіна
. Горєв А.В. Громадянські ініціативи і майбутнє Росії. М., 1997
. Сааданбеков Ж. Авторитаризм і демократія на Сході, А., 2003. p align="justify">. Ахметгаліев Б. 10 років: Казахстан та інтеграція: наукове видання, 2009
. Історія політичних і правових вчень/Граціанскій П.С., Зорькін В.Д., Мамут Л.С. та ін - М., 1983.
. Мацупа Л.В. Масліхатів. Інституціоналізація. А., 2004
. Ісмагулов Ж. Еліта Казахстану, А., 1998. p align="justify">. Касимбеков М.Б. Інститут президентства, А., 2003. br/>
Влада навіть порожнього людини наповнює змістом.
Л. Фейхтвангер
Мета - Визначення значущості еліт в сучасному суспільстві. Дослідження сутності, задач, системи рекрутування політичної еліти в умовах демократичного розвитку.
Для сучасної політичної науки характерно визнання елітарності існуючого суспільства. Реальна політична влада зосереджена в руках меншості - еліти , формує мети розвитку суспільства та приймаючої важливі політичні рішення. В даний час існує велика кількість рі...
