у його батьком.
Традиційна історіографія свідчить, що царевич Дмитро загинув в Угличі в травні 1591 за нез'ясованих обставин. Дотепер існує кілька версій цієї загадкової справи. Згідно з офіційною, викладеної комісією на чолі з князем В.І. Шуйський, хлопчик вчасно епілептичного нападу напоровся горлом на лезо ножа. Відповідно до іншої, неофіційною версією, Дмитро був убитий за наказом Бориса Годунова, який прагнув позбутися претендентів на престол. Ця версія спирається на розповідь Афанасія Голого, брата цариці Марії. Але за обома версіями маленький Дмитро був убитий.
Є і третя версія, згідно з якою комісія Шуйського зафіксувала в Угличі смерть дитини від нещасного випадку, однак це не був царевич Дмитро. А справжній царевич Дмитро не помер, і що саме він з часом виступив з домаганнями на батьківський престол. Просто побоюючись, що Годунов погубить царського сина, його нібито підмінили іншою дитиною, а Дмитра відвезли кудись і виховували в глибокій таємниці.
Вже в 1600 р рознеслася чутка, ніби Дмитро не вбито, а охоронюваний вірними людьми, проживає в таємному місці.
Цар Федір Іванович помер, не залишивши спадкоємців. Перервалася династія Рюриковичів, в країні вибухнула династичний криза. Земським Собором в 1598 році був обраний новий цар-Годунов Борис Федорович. Мирне протягом московського життя було остаточно перервано самозванческой смутою.
. 1 Лжедмитрій I - цар московський (1605-1606)
При справжньому стані джерел походження цієї особи, так само як історія його появи і прийняття на себе імені царевича Димитрія, сина Івана Грозного, залишаються досі вельми темними і до кінця нез'ясованими. У Польщі з'являється людина, що назвав себе Димитрієм (Лжедмитрій I), Уряд Годунова излагало у своїх грамотах його історію наступним чином.
Юрій або Григорій Отреп'єв, син галицького сина боярського, Богдана Отреп'єва, з дитинства жив у Москві в, холопів у бояр Романових і зверхників Черкаських. Потім він постригся в ченці, і, переходячи з одного монастиря в інший, потрапив в Чудов монастир. Там його грамотність звернула увагу патріарха Іова, що взяв його до себе для письма; похвальба Григорія про можливість йому бути царем на Москві дійшла до Бориса, і останній наказав заслати його під наглядом в Кирилов монастир. Попереджений вчасно, Григорій встиг втекти до Галича, потім у Муром. І повернувшись знову до Москви, в 1602 році втік з неї в Київ, в Печерський монастир, звідти перейшов до Острога до князя. Костянтину Острозькому.
Потім вступив до школи в Гоше, і нарешті, вступив на службу до князя Адаму Вишневецькому, якому вперше і оголосив про свій нібито царському походження. Ця розповідь і увійшов у велику частину російських літописів і сказань. Інші припускали, що Лжедмитрій I. міг відбуватися із Західної Русі, будучи сином або онуком якогось московського втікача; Але все це лише припущення, питання про особистості Лжедмитрія I залишається відкритим. Але можна сказати з упевненістю, що він не був свідомим обманщиком, а був лише знаряддям у чиїхось руках, спрямованих на повалення царя Бориса. Справжніми винуватцями появи самозванця можна вважати незадоволених Борисом бояр; думка це поділяється більшістю істориків. Чимала роль у підготовці самозванця відводиться полякам. Лжедмитрій I цілком володів російською мовою і погано знав латинську, колишній тоді в польському суспільстві обов'язковим для освіченої людини. Це дозволяє з великою ймовірністю припустити, що за походженням він був російський. Достовірна історія Лжедмитрія I. починається з появи його 1601 року при дворі князя Костянтина. Острозького, звідки він перейшов в Гошу, а потім до князя Вишневецькому, якому і оголосив про свій нібито царському походження. Князь повірив йому, як і інші польські пани, тим більше що на перших порах з'явилися і російські люди, які визнали в Лжедмитрій I уявно-убитого царевича. Особливо близько зійшовся Лжедмитрій I. з воєводою Сандомирський, Юрієм Мнішеком, в дочка якого, Марину, він закохався. Прагнучи забезпечити собі успіх, Лжедмитрій I. намагався завести зносини з королем Сигізмундом. У початку 1604 Лжедмитрій I. в Кракові був представлений королю. 17 квітня Лжедмитрій I. таємно прийняв католицтво і обіцяв поширювати католицизм в Росії. Сигізмунд визнав Лжедмитрія, обіцяв йому щорічне утримання, але офіційно не виступив на його захист, дозволив лише бажаючим допомагати царевичу. Повернувшись до Самбора, Лжедмитрій запропонував руку Марині Мнішек. Пропозиція була прийнята, і він видав нареченій запис, по якій зобов'язався не утрудняти її в справах віри і поступитися їй у повне володіння Великий. Новгород і Псков. Навіть у разі її безпліддя ці міста повинні були залишитися за Мариною. Мнішек набрав для майбутнього зятя невелике військо з польських авантюристів, до яких п...
