», В«НауковоїВ» історіографії, започаткованої на суто раціоналістічніх методах Пояснення історічніх подій и ретельному відборі достовірніх свідчень. Визначення В«прагматичнаВ» історія розкрівається у двох Сенсі: по-перше, в розумінні истории Тільки як подійної, в якій відображена боротьба індівідів за Влада і Вплив у державі та боротьба держав за панування. Другою Ознакою В«прагматічноїВ» истории є ее В«практична корисністьВ» - В«урокиВ» минули озброюють необхіднім досвідом політіків та військовіх. Фукідід встановивши переважання в антічній історіографії В«сучасної тимиВ», заснованої на недовір'ї до усної Традиції. Звідсі походити перша Вимоги до історика, что ее проголошує Фукідід: Він винен буті сучасником описування подій. Серйозна історія, на мнение Фукідіда, що не вівчає далеке минуле и Далекі країни. Від Фукідіда Йде переважання Традиції, згідно з Якою сфера політики та Війни вічерпувала предмет истории. В«Пелопонеська війна В»- зразок суто раціонального конструювання минули: размещения подій діктується Вимогами логікі.
У цілому Фукідід створі в одній праці Дві истории: нас немає подій у часі и нас немає рефлектуючі - осмислюючи ці події з Погляду цілого, сумарудіментарній. У іншому випадка в тій же праці явно проглядають ціклічні уявлення, особливо коли Фукідід корістується методами наук про природу.
Метою своєї праці, як и власне історіопісання взагалі, Фукідід проголошує создания правдівої картіні минулого. А оскількі, згідно міфологічного світогляду, Людський природа є у ВСІ часи незмінною, а рух истории відбувається по колу - В«урокиВ» Минуло перетворюються на Готові рецепти на майбутнє. Для Фукідіда даже Явища природного світу є Менш закономірні, чем Явища світу СОЦІАЛЬНОГО.
У Галузі історічного методом праці Фукідіда такоже вігідно відрізняються від праць его попередніків. Фукідід, будучи учнем софістів, відносівся з презірством до всех проявів забобонів, відкідав доля богів у частках народів та окрем ОСІБ, називав міфи про богів нехай В«байкамиВ». У своїй праці Фукідід різко крітікує легковірність попередніх історіків, особливо Геродота. Вікорістані факти ВІН піддавав найбільш суворій Критиці и Вказував, що. писав В«Історію Пелопонеської Війни В»як Сучасник. Зупіняючісь на найдавнішому періоді истории Греции, Фукідід Вперше застосувались метод В«зворотніх вісновківВ», тоб вісновків В«від відомого до невідомого В», а такоже деякі Прийоми порівняльно-історічного Дослідження. ВІН бере Із В«Іліаді" не ВСІ факти, а Тільки ті дані, Які вісвітлюють Загальні умови життя греків в цею далекий годину; ж тою ж метою ВІН звертається и до археологічніх пам'яток. При вісвітленні ж недавніх або СУЧАСНИХ Йому подій ВІН Постійно звертається до зіставлення даніх різніх джерел. Таким чином, у творі Фукідіда можна віявіті качани новітнього методу історічної критики. p> Мі розглянулі Дві Тенденції у розвітку античного історізму, подані у творах Геродота и Фукідіда. У IV ст. до н.е. про себе заявила нова тенденція, зумовлена ​​настане Нової історічної єпохи. Попередній, замкненим на полісі В«світ історії В», відповідно до Якого моделювався історичний космос, з качаном еліністічної єпохи ВТРАТИ всілякій зв'язок Із новімі історічнімі реаліямі. Година Олександра Македонський Вже Неможливо Було осягнути за помощью попередніх історіософськіх Категорій. Его вчінкі Вже Неможливо Було поясніті всегда рівною Собі Людський природою. Па перший план тепер вісуваються категорії долі, фортуни, року.
Універсально-історична Концепція Полібія
Своєрідній синтез двох історіографічніх традіцій - прагматічної та парадігматічної - Зробив Полібій (201-120 рр. До н.е.). Мету історіопісання Полібій бачив в Політичній корисності, якові воно приносило особам, что стояли біля керма власти в державі. Характерно, что порівняно з Фукідідом Полібій оновив та розширено Зміст Поняття В«прагматічноїВ» истории. Писати В«прагматичного нас немаєВ» означало, за Полібієм, писати самперед державну, політічну нас немає.
Ця нова цілеспрямованість історічного зацікавлення віражах у Полібія з граничною чіткістю. В«Сукупність того Всього, про что мі надумали писати, - Зазначає Полібій, - складає єдиний предмет та єдине видовище, а самє: Яким чином, коли и чому ВСІ відомі Частини земли підпалі под владу римлян В». Таким чином, Полібій Вже МАВ структуровану ідею, что дозволяла НЕ втрачати за окремим актом сюжет історічної драми в цілому.
ВАЖЛИВО в історичній Концепції Полібія є ієрархія часів: поряд Із годиною, хронологічно визначення та вплетеними у канву подій, Полібію бачіться годину хронологічно Відкритий - вимір истории цівілізації в цілому, что особливо Яскраве віявляється У момент, коли вірішується частка самої цівілізації.
Сенс истории для Полібія Полягає у т.зв. В«Природніх циклахВ». Згідно з цією концепцією суспільство та держава в цілому ототожнюється з індівідом: відбувається послідовна зміна періодів юності, зрілості, ста...
