му усестороння критика Сучасності (в тому числі й держави і права, власти и політики), переглядання всех існуючіх цінностей, нове виховання людства розглядалось ним в якості необхідного руху до майбутнього влаштую новой арістократії. Таким чином, критика Ніцше велася з радикально аристократичності позіцій.
Влада, чі Прагнення до власти це основа права сильного. Вона є наслідком суперніцтва между тимі, хто бореться за предпочтение и оволодінням волями. Це першооснова Всього сущого, метафізічна основа Всього буття, усіх явіщ, что базуються на пануванні и підпорядкуванні.
Всі життя, це нещадно боротьба" каст, людей, поглядів. Тут Ніцше НЕ БУВ Надто альтруїстічнім, точніше Взагалі НЕ хворів на любов до ближнього. " Падаючого підштовхні - настанова для аристократа. Прагнем до власти, право только за сильну, панування понад усе! За Показове безпрінціпністю та жорстокістю у Ніцше ховаються набагато глібші думки. Ніцше старався візволіті хоча б декого, если всі НЕ зможуть піднестіся над тваринності інстінктамі. Вірватіся з пазурів" холодної потвори - булу ідея філософа. Осідлаті ее, правити нею. І если ти це зробили, ти вартий власти и Поклоніння міліонів. Прагнем до цієї власти и ти зможеш крокуваті вперед, не застігаті в імлі цівілізації.
Сильний творити культуру, ідею, ідола. Сильний, це тієї щабель, котрой нужно перевершіті. Прогрес может іти только вперед і вгору, все інше - тупцювання на місці. Прагнення до власти рухає людину на Вищі Ступені свободи и світобачення. Усе живе на світі прагнем Існування, смороду є суперниками в борьбе за життя. А щоб нести це життя й досягті вершини в ньом, треба боротися. Тільки в борьбе людина может стать містком на шляху до надлюдіні.
Прагнення до власти має НЕ только кількісній, но и якісний вимір. У людіні поєднуються Матерія, глина, бруд, Божевілля, хаос, а з Іншого боці - творчість, творення, Твердість, споглядальне божество. Перші якості прітаманні пробачимо людям, другі - Шляхетна аристократам.
Прагнення до власти в обраних є творчим, у трудящих - руйнівнім. Перші є сіль землі, єдність и смисл, мета людського Існування, щирі переможці Задухи, за Походження, другі - материал для творчості.
Уся Людський історія представляет собою боротьбу двох тіпів Прагнення до власти - Прагнення до власти сильних (панів) i Прагнення до власти Слабко (рабів). У усіх учінках Слабко - песімізм, тяжіння до нівелювання, до рівності (рабських мораль). Будь-яке суспільство є лишь підмосткамі, Завдяк Яким арістократія піднімається на гору до Вищих Завдання, до НЕОБМЕЖЕНИЙ панування.
Єдиним мірілом людської цінності візнається Прагнення до власти. Тому Головними атрибутами людини є ее Могутність, незаперечно право наказуваті, панувати над усім и всіма.
З вищє сказаного помітно, что Ніцше зневажліво ставівся до звічайної людини. Презірством до неї просякнуті его книги. " Так казав Заратустра - Вінець его ненавісті до рабів, натовпу, зневаженіх. Та в своїй зневазі Ніцше звелічував людину, вважаться ее посередником между Мавп и більш досконалою істотою.
" Велич людини в тому, что вона міст, а не мета, и любити людину можна только за том, что вона Переход и Загибель.
Ніцше заперечує прогрес, соціальний ідеал, что, на его мнение, є вігадкамі людства. Світ недосяжній и непізнаванній. Історія залиша позаду, усьо найбільш істотне Вже відбулося. Найвіщі ЗЛЕТ у своєму розвитку людство пережило в культурі рабовласніцької Греції и римської історії, Які й слід спрійматі як зразки панування ї повнотіла життя. Далі від цього історія НЕ Пішла.
Ілюзія прогресу в -природі ї суспільстві спірається на Ілюзію Світової мети. Якби світ МАВ якусь мету, то ее б вже досяглі. Світ споконвіку змінюється и неспроможності заклякнуті в якомусь стані. У ньом немає Нічого вічного, крім самой вічності, крім нескінченного тяжіння до неспокою, вічного кругообігу життя. Повторюваність комбінацій у світовому процессе становится неминучий. Вічний рух по колу позбавленій будь-которого змісту. Майбутнє є поверненням до минулого. «Народні масі» для Ніцше - Усього лишь «погані копії» великих людей. Ніцше протиставляв арістократію нижчих верствам населення, як боротьбу двох воль до власти. Такоже ВІН позначають, что світ маленький и підпорядкованій суворій бездушній закономірності.
Ніцше бачив світ як уособлення Жорсткий матеріального порядку.
Ніщо НЕ может гарантуваті людіні унікнення Невдача, поки вона залішається ЛЮДИНОЮ. Тому Неможливо розраховуваті на успіх справи, доки вона перебуває в Людський руках. Отже, щоб отріматі, Нарешті, реальні гарантію Здійснення своих Прагнення, людина має стати основою життя Іншої істоті, яка буде принципова віщою порівняно зі с...
