, що отримав особливе поширення в сучасних умовах. Цей метод заснований на принципі подоби. Його суть полягає в тому, що безпосередньо досліджується сам об'єкт, а його аналог, його заступник, його модель, а потім отримані при вивченні моделі результати за особливими правилами переносяться на сам об'єкт. діалектичний експериментальний раціональний науковий
2. Історія формування наукового методу пізнання
Наука в сучасному розумінні цього слова з'явилася лише в XVIII столітті, коли був введений у вживання науковий метод. Однак деякі з фундаментальних уявлень, що лежать в основі наукової картини світу, мають набагато більш давнє коріння. Ідея природної обумовленості і природного порядку в природі зародилася кілька тисячоліть тому в цивілізаціях Стародавнього Сходу - Китай, Індія, Вавилон, Єгипет. Однак у цих цивілізаціях не знайшлося місце ідеям раціоналізму.
У VI столітті нашої ери Заратуштра, уродженець східно-іранського міста Бальх, дотримувався точки зору, що справа не в тому, з чого складається світ; справа в різниці між світлом, який уособлює вогненний Ормузд, і мороком - темним Аріманом. Все, що відбувається на світі, є прояв битви між цими началами - абсолютним добром і абсолютним злом.
В Індії, VII-VI століття до н.е., під час життя Сиддхарти, Шакья, Будди. Основна увага приділяли влаштуванню світу, вважаючи його обманом почуттів. Буддизм вчив, що людині слід дбати лише про спасіння душі. Єдиний спосіб врятувати душу занурити її у вічний спокій (Нірвану).
Китай VII-V століть до н.е. являв собою арену безперервних і нещадних воєн. Відчувалася потреба у вирішенні проблем світового порядку. Мислитель тієї епохи Кун Цзи (Конфуцій) зрозумів, що для вирішення проблем війни і миру слід ввести просвіта та навчити людей почуттю боргу. Створене ним вчення вирішило етичні проблеми.
Лао Цзи, сучасник Конфуція (втім, зараз схиляються до того, що жив він років на двісті пізніше), пішов по іншому шляху. Він вважав, що людина недосконала. Тому краще жити в природі, наслідуючи птахам і тваринам, і уважно спостерігати природу. Таким чином, Лао Цзи звертав увагу учнів на пристрій світу, і це принесло свої плоди: вважають, що завдяки саме цій ідеології папір, фарфор, порох виявилися китайськими винаходами. Однак його система містила дуже сильне обмеження: він навчав, що причиною і сутністю світу є таємниче початок - дао, яке присутнє у всьому разом, але не проявляється ні в якому окремому явище, тобто воно принципово не пізнаване. Виходило, що вивчати природу можна і потрібно, але найголовнішого, того, що об'єднує розрізнені факти, все одно не знайти і не зрозуміти.
Іонійці (школа едіноначала, VI століття до н.е.)
Давні греки. Хоча їх концепції не можуть бути названі цілком науковими, еволюція природничо-наукової картини світу бере свій початок саме звідси. Цьому сприяв цілий ряд історичних умов:
По-перше, греки, що засновували колонії майже по всьому узбережжю Середземного, Егейського і Чорного морів, були знайомі з східної, насамперед, вавилонської, математикою і астрономією;
По-друге, в багатьох, що швидко розвивалися грецьких містах, особливо в колоніях на узбережжі Малої Азії, які отримали загальну назву «ионийские», створилися сприятливі умови для вільного пошуку істини, вільного, насамперед, від турботи про «хліб насущний»;
По-третє, в Греції не було замкнутої касти жерців, яка монополізувала знання і охороняла їх від непосвячених, не було і стійких релігійних догматів, що полегшувало відділення науки, філософії від релігії.
Початок поданням про світ як про єдине ціле, в якому всі явища - астрономічні, фізико-хімічні та біологічні - випливають з єдиного початку, поклала ионийская філософія в особі трьох мислителів з Мілета, що жили в VI столітті до н.е .: Фалеса (ок.625 - ок.547), Анаксимандра (ок.611 - після 547) і Анаксимена (ок.566 - ок.499).
Фалес був першим відомим нам людиною, яка від вирішення конкретних обчислювальних завдань перейшов до доведенню загальних тверджень - геометричних теорем.
Філософське значення вчення Фалеса полягало, насамперед, в тому, що він вперше в історії людства поставив питання, що став надалі основним питанням всієї грецької філософії: «Що є все?». Відповідь мислителів іонійської школи полягав у тому, що першоосновою, з якої складаються всі тіла на світі, є якась безперервна, єдина, безформна субстанція - матерія.
Діалектика Геракліта. До цього ж часу (VI -V століття до н.е.) відноситься поява елементів діалектики.
Діалектика - філософське вчення про розвиток, згідно з яким розвиток є спосіб існування світу, а джерелом...
