сам колишній священиком, пише, що столопоставленіе єпископів вироблялося в особливий день raquo ;. Таким чином, дана проблема не ставала темою спеціального історичного дослідження, хоча необхідність її вирішення очевидна.
Метою даної дипломної роботи є встановлення дня (днів) тижня, в який (і) відбувалося столопоставленіе церковних ієрархів в середньовічній Русі на матеріалі вибраного кола джерел. Для досягнення цієї мети необхідно вирішити ряд більш приватних завдань, а саме:
досліджувати текст Лаврентіївському літописі і Володимирського літописця і виявити всі вказівки, коли йдеться про свячення церковних ієрархів, у всіх можливих випадках за додатковими даними встановити день тижня (якщо він не вказаний в літописі);
досліджувати текст Симеоновской літописи і виявити всі вказівки, коли йдеться про свячення церковних ієрархів, у всіх можливих випадках за додатковими даними встановити день тижня (якщо він не вказаний в літописі);
досліджувати текст Новгородського першого літопису і виявити всі вказівки, коли йдеться про свячення церковних ієрархів, у всіх можливих випадках за додатковими даними встановити день тижня (якщо він не вказаний в літописі).
Рішення даних мети і завдань проводилося за допомогою наступних конкретно-історичних методів: метод розшивки тексту, метод авторських інтерпаляцій, порівняльно-історичний, описовий, історико-типологічний, метод статистичного аналізу, джерелознавчих аналіз і источниковедческий синтез, метод інтерпретації джерела.
Методологію, що послужила основою даної дипломної роботи, можна охарактеризувати як постмодерністський підхід, тобто впевненість в отриманні об'єктивних історичних знань, з одного боку, і визнання суб'єктивності одержуваних результатів, з іншого боку. А також лінгвістичний підхід, під яким ми розуміємо зміна ставлення до тексту як джерелу інформації, в тому числі і до історичного тексту. Нам притаманний такий погляд на історію, при якому Росія розглядається як цивілізаційний регіон, самобутній розвиток якого визначається природно-кліматичними, геополітичними, релігійними та іншими факторами. Росія має особливості розвитку як многнаціональное, багатоконфесійна держава, що володіє сформованими за багато століть традиціями, власними життєвими засадами. Разом з тим визнання самобутності не означає відокремлення Росії від загального історичного розвитку. Історія Росії розглядається нами в рамках становлення світової цивілізації.
Коло джерел, обраних для даної роботи: Лаврентіївський літопис, Володимирський літописець, Симеоновская літопис, Новгородський перший літопис. літопис столопоставленіе церковний ієрарх
Літописи по праву вважаються одним з найважливіших джерел вивчення історії Стародавньої Русі. Саме в них вчені знаходять основний фактичний матеріал для історичної побудови. За формою подання подій російські літописи не унікальне явище в середньовічному світі. Вони схожі з англійськими анналів, візантійськими хроніками. У той же час російські літописи мають ряд своєрідних рис: по-перше, що збереглися літописні джерела є склепіннями, що з'єднав в собі цілий ряд попередніх літописів і які є результатом редагування і творчості не одного покоління переписувачів. По-друге, літописи - це пам'ятники великого часового та просторового охоплення. Вони мають досить складний склад, можуть включати хронікальні записи подій за рік (так звані погодні записи), документи (міжнародні договори, приватні та публічні акти), самостійні літературні твори або їх фрагменти, записи фольклорного матеріалу.
Незважаючи на достатню вивченість літописів, в даний час немає чітко визначеної термінології. У стародавній Русі літописанням могли називати, наприклад, новозавітну книгу Діянь апостолів. Мабуть, тоді під літописанням розуміли опис діянь як таких, а не обов'язково точно датовані записи про події, розташовані в хронологічному порядку. У сучасних історичних та джерелознавчих дослідженнях допускається також використання цих термінів для позначення літописної традиції, що склалася на певній території (галицько-волинську літописання, літописання Москви, літопис Твері, новгородський літопис, ростовська літопис і т. П.).
Традиційно літописами в широкому сенсі називають історичні твори, виклад в яких ведеться строго по роках і супроводжується хронографіческая (річними), часто календарними, а іноді і хронометричними (годинними) датами. У вузькому сенсі слова літописами прийнято називати реально дійшли до нас літописні тексти, що збереглися в одному або декількох схожих між собою списках. Іноді небольшіe за обсягом літопису - найчастіше узкоместного або хронологічно обмеженого характеру - називають літописцями (Рогожський літописець, Літописець початку царств і т.п.). Як правило ж, під літописом в дослідженнях мається на увазі компле...
