. Візантія і навколишній світ
У той час, коли Рим і інші античні міста лежали в руїнах, Візантія переживала свій розквіт. Звичайно, хвилі варварських навал торкнулися і Візантії. Вона не раз піддавалася нападам готовий. У V-VI ст. в межі імперії стали вторгатися слов'янські племена, доходячи часом до передмість Константинополя. Однак політична цілісність імперії була збережена. Слов'яни створювали на території Візантії свої поселення і незабаром становили вже значну частину населення Балканського півострова. Тільки в VII ст. утворилося перше слов'янська держава - I Болгарське царство, яке стало сильним ворогом імперії, хоча проіснувало недовго - до початку XI ст. Таким чином, Візантія страждала від варварських нападів, але понесений нею шкоди не йшов ні в яке порівняння з втратами, пережитими на Заході.
Втім, крім варварів у Візантії були й інші, не менш грізні сусіди. На Сході головним супротивником імперії був могутній Іран, який висував територіальні претензії і боровся з Візантією за торгові шляхи, за право бути першою в посередницькій торгівлі.
У VI ст. імперія ромеїв була втягнута в тривалу кровопролитну війну. У VII ст., Коли знесилений Іран перестав представляти загрозу, йому на зміну прийшов значно більш серйозний ворог: арабські племена, до того часу створили свою державність та об'єднані новою релігією - мусульманством. Протягом буквально декількох років араби захопили багаті землі Сирії і Палестини, а потім приєднали до своєї держави і Північну Африку.
VII століття було трагічним в історії Візантії; удари завдавалися і слов'янами - з півночі, і арабами - зі сходу. У цей час територія імперії скоротилася втричі.
З IX ст. Візантія відновлюється як сильна централізована імперія і залишається нею аж до того часу, коли починається захід цієї цивілізації, захопленої спочатку хрестоносцями, а потім турками-османами.
Отже, міжнародне становище імперії протягом всієї історії було достатньо складним: в очах багатьох держав, у тому числі і західноєвропейських, Візантія була багатою здобиччю. Однак це не означає, що і сама Візантія не прагнула розширити свої володіння. Від Риму імперія успадкувала ідею обраності, права на владу над усіма населеними землями. У перші століття свого існування Візантія вела війни, прагнучи повернути захоплені німецькими племенами частини колишньої Римської імперії. У VI ст. їй вдалося здобути ряд перемог над вандалами в Північній Африці і готами в Італії та Іспанії. Але це був тимчасовий успіх: втягнена в інші війни, Візантія не змогла утримати свої нові володіння, мрія про відновлення колишньої Римської імперії не збулася.
Візантія була преемственной цивілізацією по відношенню до Римської імперії. У той же час вона перебувала під впливом традицій східних цивілізацій, які втратили політичну самостійність, увійшли до складу імперії ромеїв, але зберегли багато особливостей своєї культури. Положення Візантії між Сходом і Заходом проявилося в її своєрідному історичному розвитку.
3. Культура Візантії
В історії світової культури візантійська цивілізація займає визначне місце. Вона була історичним і логічним продовженням греко-римської античності, в ній здійснився своєрідний синтез західних і східних духовних начал, вона справила величезний в -ліяній на цивілізації Південної і Східної Європи.
У 532-537 рр. за наказом імператора Юстиніана в Константинополі був побудований собор Святої Софії. У результаті грандіозної роботи, що тривала п'ять років, архітектори і будівельники не тільки вирішили найскладніші конструктивні проблеми, а й створили принципово новий образ християнського храму, що став еталоном для багатьох поколінь зодчих. У плані собор являє собою прямокутник зі сторонами 77 на 71,7 м. Із заходу до нього примикав двір, оточений портиками. Над центральною частиною будівлі зведено купол. Простір собору буквально пронизане світлом. Цей ефект посилюється відображенням променів від мозаїчних картин. Мозаїки відбивали світло, мерехтіли, спалахували під прямими променями сонця. Велика кількість світла в храмі не було випадковим. Воно пов'язане з бажанням дати прихожанам відчути присутність Господа.
У VI-VII ст. в різних частинах імперії були зведені церкви, перекриті куполами. Будівництво купольних церков ознаменувало перемогу уявлення про храм як про образі Всесвіту. У сирійському гімні VI ст. «Піднесений звід» церкви порівнюється з «небесами небес», широкі і прекрасні арки - «з чотирма сторонами світу», а три сторони, зайняті хорами - з Трійцею. Такі храми були побудовані у Вірменії, Сирії, Грузії. Відмінною рисою цих споруд поряд з куполами була центричность. Так, вірменська церкв...
