знання істини.
Хто ж нав'язував культурі однаковість і однозначність, перешкоджав доступу людей до творчого розмаї? Авторитарна система адміністративного управління культурою, обслуговуюча ортодоксальну ідеологію. Саме вона прикувала культуру в панцир одномислія. Але «коли всі мислять однаково, значить ніхто не мислить», - говорив Гегель. У культурі завжди звучать ідеї про діалогічність її творчості і поліфонії її цінностей ».
Чим більше нових ідей і думок, тим багатше суспільство. А вільне змагання вільних розумів народжує єдність дій - така діалектика культури. Культурний рух набуває багатоваріантний характер і часто має найрізноманітніші, непередбачувані результати. І це прекрасно, бо однозначних рішень в культурі не буває. Культура живе у світі множинності.
По суті вся історія світової культури - це процес видирання людства з дикості і неуцтва. Шекспір ??називав неуцтво причиною всіх бід, Бальзак - матір'ю всіх злочинів, Маркс - демонічною силою. Просвітителі вважали невігластво матір'ю всіх вад, джерелом зла, що панує в суспільстві. Це відноситься до будь-якому суспільству, в тому числі і до нашого. У невігластва є рідна сестра - варварство. А там, де варварство, - там крах культури і моральності. Людство проти невігластва обрало рятівний засіб. Ім'я йому - знання.
Людина у своєму житті має 2 опори: знання і віру. Сьогодні начебто відкриті всі двері - віруй у що хочеш, знай все, що забажаєш.
Грамотність сприяє оволодінню культурою, але вона не може бути дуже сильним знаряддям для маніпулювання свідомістю. Розрив між культурою та освітою придбав і безглуздий, і драматичний характер і значною мірою знизили коефіцієнт корисної дії культури, здобувши освіту, багато хто вважає своє завдання виконаним, себе інтелігентними, а в результаті суспільство отримує войовничих дилетантів. Та й сама освіта у нас часто поверхневе, формальне, уніфіковане - адже в ньому процвітає дилетантизм!
Тим часом дефіцит культурності залишається у нас найнебезпечнішим дефіцитом. Приклади тому - неповага до сім'ї, церкви, ставлення до жінки.
Особливість культури - суперечлива єдність минулого і майбутнього, спрямованість у майбутнє, здатність випереджати події. Майбутнє культури твориться сьогодні. У роздумах про нього слід замислитися над тим, яку культуру може створити людина, якщо йому надати необмежені можливості, і яке місце в ній займе. Звідси необхідність розробки масштабної, розраховану на найближчу і відображену перспективу, загальнонаціональної програми культурного виховання, цілісної культурної стратегії країни.
Основні її риси - значення культурних основ сучасної цивілізації, соціальна масштабність, охоплення всіх верств населення.
2. Суспільство і світ культури
Соціальні підйоми не завжди здатні створити значну культуру, здебільшого вони її позначають або в кращому випадку розкриває перед нею двері. А культура не може розвиватися без внутрішніх проблем і протиріч, вирішення яких не є однією з основних рушійних сил культурних вимірів. Під культурою подразумевают певну сферу суспільства, що отримала інституційне закріплення. Не тільки в нашій країні, але і в інших країнах існують міністерства культури з розгалуженим апаратом чиновників, середні спеціальні та вищі навчальні заклади, що готують фахівців з культури, журнали, товариства, клуби, театри, музеї і т.д.
Зв'язок культури з громадським життям, її розуміння як процесу творчої і соціальної діяльності людини - істина об'єктивна і давно відома. Вся принципова новизна використання соціокультурного фактора при аналізі суспільного розвитку полягає в тому, що враховуються:
а) специфіка законів культури;
б) її конкретне соціальне буття.
Суспільство здатне існувати і плідно розвиватися лише за умови подолання протиріч між культурою і соціальними відносинами, тільки постійно відновлюючи їх єдність.
Звичайно, всіляко враховуючи специфічні культурні закони, прогрес культури не можна відривати від змін, що відбуваються в соціальному і економічному житті країни. «Нічийною» культури не буває. Вона завжди належить людині, соціальній групі, суспільству, виступає специфічної концентрацією соціального досвіду людей.
Що ж з цієї точки зору відбувається в нашій країні? Об'єктивно необхідне зростання соціальної ролі культури поки ніяк не відбилося на культурної політики, на визнанні її однією з найважливіших і пріоритетних сфер життєдіяльності суспільства. Більше того, сучасне суспільство, не усвідомлюючи цього, вступило на небезпечний шлях ігнорування універсального закону пріоритетності культури в суспільному розвитку.
