більшим, ніж під час попередньої йому династії Хань або наступної за ним династії Тан, то розвиток візерунків у той період відрізняється своєрідністю. Зображення Будди Шак'ямуні, Будди Матрейя, бодісатв, богині Гуаньінь, небесних музикантів гандхарвов, орнаменти із зображенням буддійських сюжетів сприяли більш широкому поширенню буддизму. Серед інших сюжетів цього періоду були також популярні квіти лотоса, жимолость, вогонь, тварини та ін.
У період династій Сунь і Тан (особливо останньої) економіка і культура країни досягли небувалого розквіту.
В епоху Тан люди були набагато більш вільними, ніж в будь-яку з попередніх епох, їх роздуми не обмежувалися релігійними питаннями, поступово затверджувалися ідеї самостійності та незалежності людини. Основними темами візерунків в цей період були квіти і птахи. Ремісники значною мірою відмовилися від колишніх до того основними мотивами орнаменту тим богів і тварин. Що ж стосується художньої манери малюнка, то можна сказати, що простота змінилася більшої реалістичністю, пишністю, поетичністю, а естетичні уподобання в цей час досить сильно змінилися.
Під час династії Сун (960-1279) в прикладному мистецтві практично немає творів таких же яскравих і потужних, як танські. Правильним і витонченим тоді вважалося деякий байдужість до слави. У мистецтві того часу розвивався реалістичний стиль. Прикладами того періоду можна вважати зображення чотирьох сезонів, ліхтарів, морські мотиви, зображення граючих дітей, квітів та ін. Особливою популярністю користувалися зображення чотирьох сезонів - види або квіти і трави, характерні для різних пір року. Його алегоричне значення - «досконала краса». У сунский період найбільш поширеними елементами пір року, зображує як частини цього орнаменту, були півонії, лотоси, хризантеми та квіти сливи. Такі сюжети зберігали популярність і в наступні періоди, при династіях Мін і Цін.
Стиль мистецтва династії Юань (12711368) радикально відрізнявся від стилю, популярного при Сун. Юаньскіх візерунки були більш недбалі, не пов'язані рамками умовностей. Що стосується тем, то в цей період візерунки мають не тільки декоративне значення, а й розповідають історії, тобто змістовна наповненість орнаментів стала глибше. До того ж при династії Юань було популярно заповнювати порожнечі, залишені основним орнаментом, іншим візерунком. У такій якості часто використовували ієрогліфічний орнамент, візерунок з свастик, помпонів та ін.
Основні сюжети орнаменту династії Юань: «три друга в зимовий час», абстрактний малюнок із зображенням пелюсток лотоса, водних квітів, птахів і пейзажів, історичних сюжетів, міфологічний орнамент та ін.
Візерунок «три друга в зимовий час» являє собою зображення бамбука, сосни і сливи. Такий малюнок часто зустрічається на тканині, кераміці, виробах з металу, лаку, скульптурі. Популярність цього орнаменту під час правління монгольської династії Юань може бути пов'язана з тим, що суспільство відчувало великий тиск з боку влади. Люди зверталися до сосни, бамбука та зливі як символам волі та стійкості, щоб показати, що у важкі часи вони також можуть зберегти непохитну чесність і винести всі випробування.
Форма, зміст і смислове наповнення китайського орнаменту змінювалися з плином часу у відповідність з формами суспільного і політичного розвитку. Так, в стародавньому суспільстві орнамент мав магічне, тотемна значення, в феодальний період відбивав політичні принципи, а в новий час набули поширення національної благопожелательной візерунки. Рушійною силою створення орнаменту служила не об'єктивна реальність, а вимоги ідеологічної концепції. Тому візерунок не обмежувався простою передачею об'єктивної реальності, а був з'єднанням останньою і духовних запитів людини, переплетенням форми і змісту, що робило його цілісним твором, що поєднує дух і матерію. Ця естетична особливість китайського орнаменту визначила, що його форма повинна розкривати зміст (тобто, через певну форму тут повинен передаватися певний смисловий підтекст).
У китайському орнаменті велике значення надавалося поєднанню контрастів. У процесі складання візерунка з'явилися певні норми - «дизайн», що залежить від горизонтальної та вертикальної проекції зображення. До такого дизайну відносяться: танский трав'яний візерунок, «зустріч з радістю», «кучерява гілка» і т.д. Сформувалися такі способи створення візерунків, як «спрощення», «збільшує зміна», «об'єднання», «поділ» і т.д. Крім того, існували й стійкі форми орнаменту: дракон, фенікс, ци-лінь3, Будда, і безліч інших. Протиставлення контрастності і цілісності у китайських візерунках надавало їм мінливість, здатність до оновлення, гарантувало їхнє процвітання і життєву силу.
Китайські традиційні орнаменти можна розділити на кілька груп:
. Узори з зображ...
