кож і коло богослужбових книг для співу. Одна з них, що містить последование седмичного богослужбового кола восьми наспівів або гласів, так і називалася «Октоїх» або «Осмогласник». У цій книзі був введений новий спосіб нотного листа - крюкової. Походження цього листа відносять до преподобному Єфремові Сирину. У період VIII-X століть гаки отримали загальне визнання і поширення.
З появою осмогласія мелодійне творчість не припинилося, йому лише були вказані певні рамки, що не дозволяли творцям переступати межі дозволеного. (9)
Вживання Октоиха за богослужіннями Руської Церкви
Після хрещення Русі в 988 році новостворена Церква Російська разом з віровченням прийняла і церковне мистецтво, зокрема богослужбовий спів і тексти. Це й зрозуміло, бо церковна література вже була на той час переведена на слов'янську мову. Разом з книгами слов'яни прийняли і готові Осмогласние розспіви (гласи) і спосіб їх викладу крюками. У всій своїй повноті, з усією широтою російської душі, русичі прийняли і святоотцівські погляди на богослужбовий спів, і встановилися на Сході способи і види церковного співу, одиночного і хорового, і візантійську нетерпимість до музично-співочим течіям Західної Церкви.
Все це разом узяте і вирішило долю російського церковного співу, з самого початку спрямованого в одному напрямку з співом християнського Сходу. Плодом такої діяльності виявилася подальша діяльність Руської Православної Церкви щодо збереження та множенню тисячолітньої традиції церковного мистецтва.
Творці Октоиха
Не зайвим буде і згадати імена тих, чиїми стараннями складе вісім церковних наспівів (гласів) й сама збірка співів з однойменною назвою. Обсяг цієї роботи не дозволить повідати про всіх, тому я вкажу лише основних авторів, чиї співи та гімни увійшли в Октоїх.
Преподобний Авксентій ввів в своє богослужіння перших досить сирі і примітивні тропарі-стихири.
Першим автором кондаків по праву вважається преподобний Роман Солодкоспівець. У нього було безліч наслідувачів, з яких хочеться відзначити Анастасія, чиї кондаки слухалися з живим інтересом і блаженного Георгія Пісіда. Перу останнього приписують і літургійну пісня «Нехай сповняться уста наші».
Винахідником канону вважають святителя Софронія Патріарха Єрусалимського. Саме він під час утрені чергував вірші біблійних піснею з кондаками власного твору. Продовжувачами його справи стали преподобні Андрій Критський, Іоанн Дамаскін, Косма Маюмський, святитель Герман, Патріарх Константинопольський і багато інших.
Святитель Григорій Богослов залишив безліч поетичних творів. У його поемах є багато виразів, використаних згодом церковними піснеписця, особливо преподобним Іоанном Дамаскином в його Великодньому каноні і стихирах.
Святитель Анатолій, патріарх Константинопольський склав недільні стихири. Хоча деякі оскаржують його авторство, вважаючи, що підпис до стихирам «Анатоліево» відноситься до місця написання, а не до конкретного автору.
Святитель Косьма, єпископ Маюмський друг преподобного Іоанна Дамаскіна і його товариш по навчанню приймав з Дамаскіним участь у складанні піснеспівів Октоиха. Їм також складені канони: на Успіння Пресвятої Богородиці, Різдво Христове, Богоявлення, Стрітення, П'ятидесятницю, Преображення, Воздвиження і на Вхід Господній в Єрусалим.
Преподобний Йосип Поет може вважатися одним із найбільш плідних богослужбових письменників. Він склав канони на будні дні седмиці в Октоіхе і на інші дні пам'яті святих. Працями преподобних Йосифа і Феофана Начертанного складено безліч канонів, доповнили Октоїх Дамаскіна, і привели його до сучасного стану.
На особистості преподобного Іоанна Дамаскіна варто зупинитися детально. Колишній царедворець, засуджений за зраду, яку він не скоював, до відсікання правої руки і зцілений Пресвятою Богородицею написав 64 канону. З них відомі:
. Великодній канон «Воскресіння день, просвітимось людие ...»;
. Канон на Успіння Божої Матері:" Відкрию уста моя, і досягнуть Духа ...»;
. Канони на Різдво Христове, Богоявлення, Преображення, П'ятидесятницю та інші двунадесяті свята (крім Введення в храм і Хрестовоздвиження);
. Канони на початок індикту (1/14 сент.), На Зачаття Іоана Предтечі, Усікновення і Набуття чесної глави його та інші середні і малі свята;
. Канон апостолам Петру і Павлу («Несть тобі подібний ...»), канони апостола і євангеліста Іоанна, апостолу Андрію, первомученика і архідиякона Стефана, святителям Іполиту Римському, Василю Великому, Григорію Богослову, Іоанна Златоуста, п...
