культурологічній феномен
Мистецтво, культура шкірного народу, вкорінені у Фольклорні пласті его истории, почінаються у намаганнях людини словом, танцем, піснею, магічнім дійством віразіті свои почуття, переживання, поясніті явіща світу, індівідуальнім чі колективними зусилля вмілостівіті сили природи ТОЩО.
Термін фольклор запровадів у науковий обіг англійський археолог Вільям-Джон Томсон у статті The Folklore (1846) на Позначення непісаної истории, что фіксує Залишки давніх вірувань, звічаїв и подібного в сучасній цівілізації raquo ;. Офіційно це Поняття Було Визнання англійськім фольклорних товариством (1879). У широкому значенні фольклор - уся неписана історія прімітівніх епох, у вузьких - Давні звичаї, обряди, церемонії, Які превратились на забобони чи традиції нижчих станів цівілізованого Суспільства. Предметне поле фольклору то розшірювалося, то звужував. Спершу ним позначали всі явіща матеріальної та духовної культури народу, пізніше - только народну словесність, народну поезію, засну народну творчість [1, c.40].
Слів янські досліднікі надавали предпочтение Поняття усна народна словесність (Ф. Буслаєв), народна словесність (О. Веселовський, О. Потебня), народна поезія (І. Франко), в українській науке існувалі Терміни усна народна творчість raquo ;, народна поетична творчість raquo ;, усна народно-поетична творчість raquo ;. 1985 року на нараді (при ЮНЕСКО) Урядовий експертів зі Збереження фольклору для Подолання термінологічної невпорядкованості, прітаманної новітнім Досліджень, Було запропоноване таке Тлумачення: Фольклор (у широкому розумінні - частина народної культури) - це колективна, заснован на традіціях творчість груп чи індівідів , зумовлена ??надіямі и сподіваннямі спільноті як адекватне вираженість ее культурної та соціальної самобутності; Фольклорні зразки та цінності передаються усно, путем імітації та іншімі каналами. Его форми охоплюють мову, слово, поезію, музику, танці, жерсті, міфи, обряди, ремесла, архітектуру та Інші різновиди художньої творчості [1, c.41-42].
Сучасна наука застосовує Поняття фольклор у широкому значенні (комплекс словесних, словесно-музична, музично-хореографічніх, ігрових и драматичних різновідів народної творчості, традіцій, звічаїв, обрядів, поглядів) i у вузьких (мистецтво слова, у пространстве которого реалізовується філологічна зацікавленість дослідніків).
Фольклор (англ. folk - народ, lore - мудрість) - частина национальной духовної культури, Творче домінантною якої є слово и Прийоми его естетичного оформлення, котрой прітаманні синкретизм, уснея творення и передавання (з вуст у вуста ), імпровізаційність (создания без попередньої підготовкі), традіційність (Дотримання усталеніх норм и форм творення), анонімність (Не фіксованість автора) [1, c.44].
Фольклор Упродовж свого трівалого Існування БУВ явіщем дінамічнім, змінюванім, на шкірному новому історичному щаблі розвитку набув НОВИХ особливую та ознакой, что залежався від змін усієї духовної культури. У історії его развития віокремлюють синкретичной, пост синкретичной и урбанізаційній етапи. Синкретичной етап характерізується існуванням фольклорних форм як части багатокомпонентніх комплексів, Із якіх пізніше виокремилися обряди, вірування, релігія, міфи, пісні ТОЩО.
На постсінкретічному етапі відбувався поступовій Перехід від однорідної монофольклорності до паралельного Існування фольклору та професійної творчості. Фольклор переставши буті Єдиною форми культури, пов язаний з мовою, хоча продовжував домінуваті в жітті народу, відіграваті Важлива роль у повсякденні індівідів и спільнот. Усередіні фольклорної системи відбувалася Жанрова диференціація: віокремлюваліся жанри з домінантною Естетичне функцією (казка, епічна пісня, лірична пісня и т.д.) и жанри, Які зберігалі свою синкретичной природу, тісній зв язок з ПОБУТ и продовжувалі Виконувати неестетічні Функції (замовляння, календарно- й родинно-обрядові пісні ТОЩО). Фольклор поступово починает втрачати деякі Функції їх у професійній літературі [12, c.27 - 34].
Урбанізаційній етап розвитку фольклору пов язаний з домінуванням у суспільстві міськіх цінностей, звуженням СОЦІАЛЬНОГО ареалу фольклорних зразків. На цьом етапі НЕ Фольклорні, а Професійні форми через книгу, пресу, радіо, телебачення, Інтернет та Інші засоби технічної комунікації тотально входять у повсякдення життя народу. Фольклорні спадщина зберігається в основном в узагальненіх чі вторинно формах.
Ускладнення СОЦІАЛЬНОГО буття людини, інформатізація, технологізація ее ДІЯЛЬНОСТІ, Підвищення роли раціональних чінніків нерідко супроводжуються Звернення людини до втіленіх у народній творчості основ буття, у чому віявляються ее намагання просвітіті Серце и душу, звільніті від агресії соціуму, відновіті...
