У Гелиополе поклонялися чорному бику Мневіс (грец. Форма; др.-егип. Mr-wr). Подібно Апісу, він утримувався в особливому приміщенні, після смерті його муміфікували і ховали, як Апіса. Чудово, що практикувався той же похоронний ритуал, що і відносно померлих людей. Виявлені заупокійні скарабеї, «замінники» серця для биків Мневіс, на одному з них - формула, майже тотожна формулі на скарабеях, застосовуваних при муміфікації людей. Ховали Мневіс в геліопольскомСерапеуме. Культ Мневіс засвідчений пам'ятниками з часів XVIII династії, але сходить він, безсумнівно, до більш давніх часів.
У Гермонта в пізні часи обожнювався бик Бухіс, чорно-білої масті (Бухіс - грец. форма імені, др.-егип. bh), його пов'язували з богом Монту. Поблизу Гермонта був спеціальний некрополь цих биків - Бухеум. Культ їх процвітав за часів XXX династії і при Лагідів.
Цікаво відзначити, що кольорова іконографія Бухісов не завжди була витримана в реалістичному стилі: у ряді випадків вони зображені не чорно-білими, а червонувато-коричневими [1, с. 152].
Дуже поширений був культ крокодила, який уособлював бога Себека. При багатьох храмах утримувалися священні крокодили, яких годували жреці, а після смерті крокодили бальзамировались. Потім мумії крокодилів захоронити. Надзвичайно був розповсюджений культ сокола (або яструби) як втілення бога Хору, а також шуліки й ібіса. Священним в Єгипті вважався білий ібіс з чорними крилами. За його убивство покладалася смерть. Усіх цих тварин також містили при храмах, а після їх смерті бальзамували. Широко був розповсюджений культ кішки. Великий бог Ра вважався великим котом. Смерть кішки в родині відзначалася спеціальним трауром. Померлих кішок відносили до жерців, які їх бальзамували і ховали на спеціальному котячому цвинтарі. Для кішок іноді робили труни. За вбивство кішки випливало суворе покарання. При пожежі першу рятували кішку, а тільки потім дітей і майно. У деяких місцевостях обожнювався баран і лев. Було відомо близько 60 божеств, зображуваних у вигляді лева або левиці. Вважалися священними також чорні собаки і шакали. Вони ототожнювалися з богом потойбічного світу Анубісом. Великий вплив мав культ змії. Зображення змії було на головному уборі фараона. Вважалося, що воно захищає його від впливу дурних сил. У вигляді змії постає богиня земної родючості Рененутет. При вході в багато храми встановлювалися кам'яні стели з зображенням змій. Особливе місце займав священний жук скарабей. Ця комаха відігравало величезну роль релігії Єгипту. Воно було уособленням життя, самовозрожденіе і називалося - Хепрі [3].
Відмінності між додинастическому тотемізмом і культом тварин у дінастіческом Єгипті в принципі зовсім не так вже значні: якщо тотему не вклоняються, якщо тотем - «родич» племені чи клану, то обожненого тварині моляться і в ряді випадків це божество є наближеним до фараона: «Коршун Нехбет славився матір'ю фараона, а дика корова - його годувальницею і вихователькою». Словом, у ряді випадків тотемізм і культ тварин настільки зближуються, що немає сумніву в тому, що це явища одного порядку.
Менш поширений був культ рослин, і відомостей про нього відповідно менше. Однак факт його існування поза сумнівом: храмові тексти птолемеевского часу приписують кожному ному своє священне дерево. Найбільш поширеними деревами в Єгипті були сикомора і фінікова пальма. З культом дерев пов'язано в основному поклоніння богиням. У Гелиополе, наприклад, дерево уособлювало богиню Нут, в інших місцях - богиню Хатхор. Сикомора-Хатхор обожнювалася в Мемфісі, фінікова пальма - Хатхор - у Нижньому Єгипті, поблизу сучасного Ком-ель-хісна, і т. Д. Об'єктами культу були також цибулю, часник і деякі інші рослини. Цікаво підкреслити, що пережитки давньоєгипетського культу дерев у тій чи іншій формі зберігалися і в мусульманському Єгипті до першої чверті XX ст. включно [1, с. 154].
У більшості народів фетишизм і тотемізм зникли в процесі історичного розвитку, залишивши лише ті чи інші пережитки; в Єгипті ж культ тварин не тільки не зник, але проявив надзвичайну живучість - він зберігся і після втрати Єгиптом незалежності до часу римського панування включно.
Поряд з тотемізмом магія - одна з найдавніших ступенів релігійної свідомості. Виникнувши в Єгипті в незапам'ятні часи, магія стала одним з наріжних каменів єгипетського релігійної свідомості, невід'ємним і надзвичайно важливим компонентом релігії. Більш того, можна без перебільшення сказати, що єгипетська релігія глибоко пройнята магічним світовідчуттям, що останнє в ній превалює, особливо в поглядах на загробне життя.
В давнину єгипетські маги володіли репутацією могутніх чаклунів. У греко-римські часи магія стала особливо популярною в Єгипті в самих різних проявах і аспектах. Отже, магія була створена божеством для блага людей, в...
