Він не впливає через його слово, то сам священик він не може принести користь, хто чує.
«Кожен наступник апостольської благодаті отримує в таїнстві священства особливий дар проповідування - від серця до серця, від вуст до вуст». Священик зобов'язаний зігрівати в собі цей дар благодаті через вивчення істини і преподания її віруючим. Ап. Павло накаже ап. Тимофію завжди повчатися в слові Божому (1 Тим. 4, 13-16) і бути навчальним (2 Тим. 2, 24). 2-е правило VII Вселенського Собору наказує, щоб «... має бути зведеним на єпископство знав псалтир, щоб таким чином і народ свій наставляв ... Щоб він був відчуваємо ... хоче він читати священні правила, Євангеліє, книгу Апостола і всі божественне Писання. Читати ж з тлумаченням, так щоб знати зміст каждаго слова і бути здатним до навчення порученнаго йому народу ... »Згідно 19 правилом VI Вселенського Собору,« предстоятель церкви, по перевазі в недільні дні, повинен вчити догматам, і тлумачити їх не від себе, але як розуміли Божественні отці ». Згідно 58-м Апостольським правилом, єпископ або священик, якщо не піклується про вчення народу, відлучається, а якщо і по відлучення їх не виконує цього, то підлягає і виверженню ». Диякони мають право брати участь у служінні слова.
Єпископ, священик, повинен бути проповідником істини завжди. «Священнодіяти Істину: являти її стосовно до всіх випадків і обставин життя. Свідчити правду Христову на всіх шляхах людських ». А для того щоб бути свідком істини, він повинен жити відповідно цій істині. «Проповідь без підкріплення її у своєму житті - все одно, що картина хліба замість хліба». Як Христос є втілена істина, так і священик, будучи живим образом Христа, має втілювати істину у своїх справах і у своєму житті. «Священик має бути вчителем святості і вчителем покаяння, носієм благодаті і живим доказом невідступного перебування Бога у світі».
Є три основні форми проповіді слова Божого: богослужбова (при публічному чи громадському богослужінні), лекційна (поза храму) і приватна бесіда. Приватну бесіду архієп. Іоанн (Шаховськой) називає свидетельской формою проповіді - «... в будинках (а в роки гонінь в судах)». Лекційна форма проповіді (або законоучітельство) складається в систематичному викладання дітям або дорослим Закону Божого, т. Е. Основ віри і моральності. Найбільш зручною і поширеною формою для цього є недільна школа. «... Недільна школа - основа основ приходу, від діяльності недільних шкіл багато в чому залежить наше майбутнє, майбутнє всієї Церкви». Тому законоучітельство є «однією з важливих і найбільш відповідальних обов'язків священика ...» «духовнічество само як благодатна здатність керівництва людей в духовному житті тобто не інституційний, а рідкісний, особистісний дар від Бога».
Згідно «Книзі про посади пресвітерів парафіяльних», є п'ять видів вчення, здійснювати які пастир має у своїй діяльності: 1) вчити вірі, і вдосконалювати в ній парафіян, 2) викривати і викорінювати безбожні, єретичні та забобонні, 3) виправляти розбещених в беззаконні, 4) наставляти і стверджувати правовірних і чесних в доброчесним житії, 5) втішати і восставляет сумних і зневірятися.
«Головним з лих сьогоднішнього дня є масове моральне розтління молоді та дітей». Тому «кожен священик повинен вважати своїм першим обов'язком проповідь безкомпромісного протистояння моральному розтлінню». Одним із головних завдань пастирів є робота з молоддю. «Пастирям потрібно вчитися говорити з молоддю і не ухилятися від цього діалогу».
Самоосвіта. Самоосвіта є одним з обов'язків священика, бо незнання - причина багатьох помилок, помилок і гріхів. Господь сказав через пророка Осію: «Погине народ Мій за знання: тому що знання ти відкинув, відкину й тебе ти для Мене священиком ...» (Ос. 4, 6). «... Всякий священик, більш ніж який-небудь інший християнин, повинен постійно трудитися над своєю освітою і поповнювати свій духовний багаж, підвищувати свої знання згідно запитам часу. Потрібно бути начитаним в духовній літературі, знати древніх святих отців і близьких до нас за часом чудових російських духовних письменників, святителів, старців, що залишили нам великі духовні скарби. Потрібно знати про основні досягнення сучасної церковно-історичної, догматичної науки, біблеїстики, літургійного богослов'я ». У наш час «священнослужитель повинен володіти широким кругозором, глибокими знаннями в різних областях, здатністю виникнути навіть у ті питання, які виходять за рамки його« професійних »інтересів і обов'язків».
. Вчинення Таїнств. У хіротонії єпископ отримує від Бога владу здійснювати всі сім Таїнств Церкви, священик - шість (крім таїнства Священства), а диякон - прислужувати при скоєнні Таїнств. Єпископ і священик також отримують право очолювали при богослужінні. У повному розумінні слова, «... священик не здійснювач, а чіносовершітель Таїнств». св...
