и виявилися невірними.
В, виданої в 1879 році, книзі «Вивчення Писань» Рассел підтверджує вчення про невидимий присутності Христа, кажучи, що «наш Господь, призначений Цар, вже знаходиться не землі з жовтня 1874». «Вартова Башта» в грудні 1881 року писала:
«Наша жнива, розпочавшись в 1874 році, завершитися разом з кінцем« дня гніву »і кінцем« часів язичників », в 1914 році ... Ми віримо, що Христос зараз присутня в тому сенсі, що Він почав приймати Свою велику владу і правити ... »
Отже, виходячи з старих випусків Вартової башти raquo ;, починаючи з 1879 року, видна впевненість членів суспільства в тому, що 1874 року Христос почав Своє незрима присутність, тобто увійшов до правління Своїм Царством. Так само Рассел продовжував дотримуватися вчення адвентистів, про те, що в 1914 році закінчаться жнива і станеться Армагеддонская битва, після якої настане Тисячолітнє Царство Христа. Про це Рассел писав у 4 томі «Дослідження Святого Письма»:
«Час присутності нашого Господа з 1874 по 1914 рік є часом жнив, т. е. зібрання його вірних послідовників, після чого настане руйнування сучасних інститутів, як приготування до нового Царства ... Земна частина Царства Божого почнеться в 1914 році і буде складатися в основному з воскреслих святих Старого Завіту, починаючи від Іоанна Хрестителя до Авеля: Авраам, Ісаак, Яків і всі святі пророки ... Вони підготували себе і виявилися гідними бути земними міністрами »
У другому томі «Дослідження Святого Письма» Рассел стверджував, що Христос вже не є людиною, а тому люди не повинні чекати, що Христос прийде видимим чином. Навпаки, Христос прийде не як людина, але як невидиме, духовне істота. Автор даного дослідження вважає, що даний погляд багато в чому грунтується на розумінні Расселом воскресіння Христа. Так у другому томі «Дослідження Святого Письма» «пастор» говорить, що «людське тіло Господа нашого ... не піддалося тлінню або розкладанню ... Ніхто не знає, перетворилося воно в пар або все ще зберігається десь ...». Саме тому Рассел вчить, що Христос прийде не в своєму тілі, яке було обрано для мук, але в новому, духовному тілі. У тому ж томі Рассел стверджує, що «Подібно до того, як Він пішов (тихо, непомітно ні для кого в світі, крім Його послідовників), так Він і прийде назад»
Отже, говорячи про Друге Пришестя Христа, Рассел дотримується думки, що насправді Христос повернеться незримо, тихо і непомітно для людей у ??світі. Важливо відзначити, що в пророцтвах Рассела все частіше починає з'являтися 1914 рік, в який відбудеться Армагеддон і настане Тисячолітнє Царство Христа. Так у книзі «Thy Kingdom come», Рассел стверджує, що «... до кінця 1914 року повністю піде те, що Бог називає Вавилоном, а люди - християнським світом ...». Тому для Рассела 1914 був роком, коли мав настати кінець світу і повністю знищено християнство. Правда, ці обчислення пророблені Расселом були засновані не тільки на Біблії (зокрема тлумачення книги Данила), але також і на заняттях пірамідологи. Так Рассел, як до нього Акіла Браун, для обчислення вищезазначеної дати, звернувся до історії про божевілля царя Навуходоносора (Дан. 4:22, 29). «Пастор» витлумачив «7 часів» з цієї історії, як 7 пророчих років по 360 днів кожний. Отримані в результаті обчислення +2520 днів (переведені у року) Рассел додає до 607 році до Р.Х. (дата руйнування Єрусалимського храму за хронологією Свідків Єгови) і отримує дату 1914. Однак Франц зазначає, що впродовж 60 років вважалося, що храм був зруйнований в 606 році, що в результаті обчислень давало 1915, хоча це і не визнавалося лідерами Товариства Вартової Башти. Тільки після смерті Рузерфорд, в 1942 році, дата була змінена на 607 рік. Слід зазначити, що такого тлумачення дотримуються і сучасні Свідки Єгови. Отже, можна звернути увагу, що вчення Рассела про Другий прихід було наступним: в 1874 році відбувається невидиме пришестя Христа, так зване «присутність». Цей погляд виникає з розуміння Расселом воскресіння Христа, про який говорилося, що Христос воскрес як духовна, безтілесна істота. Саме тому Христос повинен був повернутися незримо і непомітно для оточуючих людей у ??світі. з 1874 року Христос починає правити землею і своїми «вірними» послідовниками. Це царство завершиться в 1914 році Армагеддонской битвою і повним знищенням всіх земних інститутів влади.
пришестя Свідків Єгови воскресіння
1.3 Подальший розвиток вчення
Отже, після смерті Рассела в 1916 році керівником товариства став Джозеф Рузерфорд, який продовжив справу Рассела. Наголошується, що Рузерфорд, як і свого часу Рассел, почав обчислювати можливу дату Другого Пришестя. Такою датою став 1918 рік, на який відкладалися ті події, які повинні були відбутися в 1914 році, а саме винищення всього світового християнства і урядів країн. Однак, як і...
