атися. Самотніх людей особливо хвилюють проблеми, пов'язані з особистим товариськістю, включаючи знайомства, уявлення іншим людям, співучасть у різних справах, розкутість і відкритість в спілкуванні.
Самотні люди більшою мірою вважають себе менш компетентними, чому не самотні, і схильні пояснювати свої невдачі у встановленні міжособистісних контактів недоліком здібностей. Багато завдання, пов'язані з встановленням інтимних відносин, викликають у них підвищену тривожність, знижують міжособистісну активність. Самотні люди менш винахідливі в пошуках способів вирішення проблем, що виникають в ситуаціях міжособистісного спілкування.
Встановлено, що самотність залежить від того, як людина до себе відноситься, тобто від його самооцінки. У багатьох людей почуття самотності пов'язано з явно заниженою самооцінкою. Породжується нею відчуття самотності нерідко призводить до появи у людини почуття непристосованості і нікчемності.
Відчуття самотності здатне посилюватися або послаблюватися залежно від динамічних змін у індивідуально прийнятих стандартах інтенсивності нормального міжособистісного спілкування або широти контактів з людьми, на які повинна йти людина.
1.1 Проблема самотності
Проблема самотності займає не тільки уми простих людей. Протягом століть її вивченням займалися (і продовжують займатися) філософи, богослови, вчені та письменники. Навіть, незважаючи на відносно невеликий термін існування психології як відокремленої науки, майже в кожному з її напрямків можна знайти пов'язані з самотністю концепції, теорії і дослідження. p> Один з представників психоаналізу Зілбург розрізняв самотність і відокремленість. Самітність вважав він суть В«нормальнеВ» і В«минуще умонастрійВ», що виникає в результаті відсутності конкретного В«когосьВ».
Самотність ж - це непереборне, неприємне (воно як В«хробакВ» роз'їдає серце), константне відчуття. Зілбург вважає, що причинами самотності є такі риси особистості як нарцисизм, манії величі і ворожість, а також прагнення зберегти інфантильне почуття власної всемогутності. Така нарціссістіческая орієнтація починає формуватися в дитячому віці, коли дитина разом з відчуттям радості бути коханим відчуває потрясіння, викликане тим, що він - маленьке, слабка істота, вимушене чекати задоволення своїх потреб від інших.
Фромм-Рейхман , виділяючи причини самотності, підкреслює пагубний наслідок передчасного відлучення від материнської ласки.
Згідно Роджерсу , самотність - це прояв слабкої пристосовності особистості, а причина його феноменологічне невідповідність уявлень індивіда про власне В«ЯВ». Якщо розділити процес виникнення самотності на 3 етапи і схематично представити його, то вийти наступна картина:
1) Суспільство впливає на людини, змушуючи його вести себе відповідно до соціально виправданими, обмежуючими волю дії зразками;
2) Через це виникають протиріччя між внутрішнім істинним В«ЯВ» індивіда і проявами його В«ЯВ» в відносинах з іншими людьми, що призводить до втрати сенсу існування;
3) Індивід стає самотнім, коли, усунувши охоронні бар'єри на шляху до власного В«ЯВ», він, тим не менш, думає, що йому буде відмовлено в контакті з боку інших.
І тут виходить замкнене коло: людина вірячи в те, що його справжнє В«ЯВ» відкинуто іншими, замикається у своїй самотності і, щоб не відкинутим, продовжує дотримуватися своїх соціальних В«фасадівВ», що призводить до спустошеності. Іншими словами, на самоті проявляється невідповідність між дійсним і ідеалізованим В«ЯВ».
Вейс виділив два типи самотності: емоційне і соціальне. Перше є результатом відсутності такого тісного інтимної прихильності як любовна або подружня. При цьому людина може відчувати почуття, схоже на В«занепокоєння покинутої дитиниВ». Соціальне ж самотність є результатом відсутності значимих дружніх зв'язків або почуття спільності, Що може виражатися в переживанні туги і почутті соціальної маргінальності.
К. Мустакас , розділяє В«суєту самотностіВ» і істинне самотність (в цьому його позиція схожа з поглядом на самотність у деяких східних релігіях). Перше він визначає як комплекс захисних механізмів, який віддаляє людину від вирішення суттєвих життєвих питань, шляхом здійснення В«активності заради активностіВ» разом з іншими людьми. Істинне ж самотність виходить з усвідомлення В«реальності самотнього існування В». Він вважає, що цього усвідомлення можуть сприяти зіткнення з прикордонними життєвими ситуаціями (народження, смерть, життєві зміни, трагедія), які людина переживає в поодинці.
1.2 Типи самотності
У літературі з проблеми самотності висловлено багато всіляких припущень про типологиях цього стану. Відмінності між типологіями проводяться за трьома основними вимірами, що стосуються оцінки індивідом його (її) соціального стану, типу випробуваного їм дефіциту соціальних від...
