столу в глибокому траурі, який тим більше вразив Жюльєна, що тільки вона одна була в чорній сукні. Цей траур, шокуючий її батьків, Матильда надягає по Боніфацій де Ла-Молю, якому 30 квітня 1574 відрубали голову на Гревской площі. Послужливий академік повідомляє Жюльену, що Маргарита Наваррська, кохана Боніфаса, викупила його голову в ката і опівночі поховала її власноруч біля підніжжя Монмартского пагорба. Ця глава так і називається: «Королева Маргарита». Поведінка Маргарити Наваррської захоплює Матильду. І вона бачить в Жюльєна героїчну натуру Відродження, а у своїй любові до нього - силу пристрасті, до якої була здатна жінка часів Ліги.
Їй уготована та ж доля: вона також «без здригання» доторкнеться до викупленої у ката голові свого коханого і вночі, при свічках, в глибокому траурі поховає її. Вона отримає те, про що мріяла: випробує і вчинить надзвичайне. Чорний колір трауру Матильди також має тут символічний зміст.
«Пророцтво» виповнюється. Перша сцена пророкує злочин, вбивство, друга - покарання, смерть. Вони пов'язані між собою міцною причинного зв'язком.
Очевидно, Стендаль надавав цим сценам велике значення. Він зображував долю честолюбця з нижчих верств суспільства, енергійного і обдарованого юнака, перед яким закриті всі двері. Цей честолюбець не знаходить прямого виходу своїм талантам і змушений йти в обхід. Він повинен лицемірити і брехати. Замість того, щоб принести користь суспільству і тим прославитися, як це сталося б в іншу, більш демократичну епоху, він стає злочинцем. Винні в цьому сучасне йому суспільство, політическая реакція, що суперечить демократичним тенденціям століття, вся ця брехня і все те жахливе і непотрібне, що так майстерно зображено в романі.
«Колорит пророчих сцен, - зазначав Б. Г. Реизов, - виявився, безсумнівно, явищем вторинним. Написавши майже цілком весь роман, Стендаль раптом звернув увагу на те, що обидві пророчі сцени володіли яскраво вираженими колоритними властивостями. Щоб підкреслити ідейну і сюжетну структуру роману, він вирішив дати йому це" колірне назва» [6, с. 185].
Назва роману викликає асоціації різного властивості, пов'язані з емоційними тонами і ідейною основою роману. «У" червоне і" чорне можна вкладати, - зробив висновок Реизов, - будь сенс:" червоне можна розуміти як лють, вбивство, бунт, особливий стан духу, і майже так само можна розуміти" чорне - варто лише заглянути в словник, щоб виявити необмежені можливості, які мова пропонує читачеві на вибір »[6, с. 186]. Даючи таку назву своєму твору, Стендаль хотів, очевидно, надати свободу своєму читачеві, направивши його уяву на шляху, близькі його власного розуміння життя, епохи і відбуваються в ній.
А в той час, коли Стендаль працював над романом, у Франції відновлена ??окупаційними військами монархія Бурбон була дворянської монархією, тобто політична влада належала дворянству. Однак буржуазія вже панувала в економіці і готувалася взяти в свої руки політичну владу, що і сталося, як тільки Стендаль дописав роман. Ця повторна перемога - після революції кінця XVIII ст.- Була неминучою вже й тому, що дворянство неухильно Проймаєшся буржуазним духом, гроші і майнові інтереси для нього теж ставали головними цінностями життя.
Вивчивши історичну основу роману, можна сказати, що для створення образу головного героя свого роману Стендаль користувався судовими матеріалами. Антуан Берті і Лаффарг стали прототипами Жюльєна Сореля. Але приватне спостереження для письменника, події в житті Берті і Лаффарг, а, отже, і головного героя - всього лише відправна точка: окремі події проливали світло на епоху в цілому, особисто пережите допомагало зрозуміти душу сучасника. Стендаль показав в «Червоному і чорному» сучасне йому французьке суспільство періоду Реставрації.
І театром дії в романі «Червоне і чорне» Стендаль вибрав Францію, представлену нам у її основних соціальних силах: провінційне дворянство (будинок де Реналей в Верьере) і протиставлена ??йому буржуазія (Вально), духовенство (єпископ Агдський, преподобні отці Безансонской духовної семінарії), придворна аристократія (особняк де Ла-Моля). Характери багатьох героїв, їх звичаї і спосіб життя постають перед нами, в основному, такими, якими бачить і розуміє головний герой Жюльєн Сорель. Він чудово усвідомлює всі недоліки цього суспільства, всі його вади, незважаючи на те, що сам пристрасно прагне зайняти місце серед його представників.
РОЗДІЛ 2. ЗОБРАЖЕННЯ ЖИТТЯ ФРАНЦУЗЬКОГО СУСПІЛЬСТВА В творах
. 1 Опис провінційного французького містечка Верьер
Стендаль ніби не поспішає ввести читача в гущу зображуваних подій, відразу познайомити з героями роману. Неспішно, поступово автор вимальовує основу реалістичного оповідання, поєднуючи заг...
