що велика кількість населення дотримувалося зороастризму аж до приходу арабів. Таким чином, протягом двохтисячолітнього періоду своєї давньої державності предки узбецького народу, втягнуті разом із суміжними народами, що населяли територію Центральної Азії, в хід світової історії, створювали і розвивали у тісному взаємозв'язку свою власну різнобічну і багату культуру.
Зороастризм є догматичної релігією з розвиненою ортодоксією, що склалася під час останньої кодифікації Авести в сасанидский період і почасти в період ісламського завоювання. При цьому в зороастризмі не склалося суворої догматичної системи. Це пояснюється особливостями навчання, в основу якого покладено раціональний підхід, і історією інституційного розвитку, перерваного мусульманським завоюванням Персії.
Деякі головні догмати вчення Зороастра:
. Всесвіт є ареною космічної битви між двома первозданними силами - Asa (Аша) правда raquo ;, добро і Druj брехня raquo ;, зло .
. Добро і зло як самостійні сутності перебувають у стані війни один з одним, і проявляються у формі Ахура Мазди (Ормузда-перських.) (Бога добра, творення і істини) і Ангра Майнью (Арімана - перський) (бога зла, руйнування і брехні). Два великих протилежних почала також називають царем світла і князем тьми.
. Кардинальне поняття Asa (Аша) - є основою всіх інших понять зороастрійської доктрини, у тому числі Ахура Мазди (який є Asa), творення (Asa), існування (Asa) і вільної волі.
. Метою людства є підтримка Аша, шляхом активної участі в житті і в здійсненні добрих думок, слів і вчинків (етична тріада), наприклад таких як виховання дітей і посадка дерев.
. Кожен повинен зробити вибір між стороною Ахура Мазди і слідувати по шляху істини або об'єднання з Ангра Майнью (Аріманом) і прийняти шлях брехні. При цьому з Ангра Майнью найкраще боротися радістю, смуток - ознака його перемоги.
Шляхетна позиція людини, вільний і правильний вибір, добрі думки, слова і вчинки призводять до торжества Ахура Мазда, перемозі правди і досягненню людського щастя.
призначений людині право на вибір Зороастр поміщає його в процес активного співучасті і співтворчості.
Верховний бог і його сьомій ангелів являють собою уособлення абстрактних ідей, позбавлених плоті:
Ахура-Мазда (мудрий пан), Хшатра Варія (краще царство), Хоурватат (цілість, досконалість, здоров'я), Амертат (безсмертя), Воху Мана (добра думка), Аша Вахішта (вища праведність) , Спента Арматі (святе смирення), Сраоша (слухняність, увага, підтримка балансу). При цьому збереглися найбільш популярні божества древнеіранськой язичницької релігії, такі як прекрасна Ардві Сура, Анахита і Мітра, бог сонячного світла. Заснована Зороастром релігія була, по свій суті дуалістичної і це не містила уявлень про первородний гріх або аскетичні традиції.
Фраваші (Ангел-охоронець), найбільш відомий символ цієї релігії. Він являє собою фігуру з людським обличчям і двома крилами, пір'я яких символізують хороші думки, слова і діла. Його рука спрямована вгору, вказує нам, що ми повинні боротися, щоб процвітати. Священною книгою зороастризму є Авеста ( Вихваляння ), яка включає в себе Гати (17 гімнів Заратуштри) і богослужбові тексти і молитви. Тільки рання частина Авести Гати була складена самим пророком. Інші частини, які включають в себе молитви і релігійні правила, були написані протягом кількох століть. Зороастризм також називають парсізма, за назвою громади Парс в Індії, які сповідують цю релігію. Релігія також носить назву Маздаізм, на ім'я верховного бога Ахура Мазда.
Головною рисою зороастрийского міровооззренія є визнання існування двох світів: m? n? g і g? t? g (пехл.) - духовного (букв. уявного raquo ;, світу ідей) і земного (тілесного , фізичного), а також визнання їх взаємозв'язку і взаємозумовленості. Обидва світу створені Ахура Маздою і є благими, матеріальне доповнює духовне, робить його цілісним і досконалим, матеріальні блага вважаються такими ж дарами Ахура Мазди, як і духовні і одні без інших немислимі. Зороастризму чужий як грубий матеріалізм і гедонізм, так і спіритуалізм і аскетизм. У зороастризмі немає практик умертвіння тіла, безшлюбності і монастирів.
Доповнююча дихотомія ментального і тілесного пронизує всю систему моральності зороастризму. Головним сенсом життя зороастрійці є накопичення благодіянь (перс. kerfe), насамперед пов'язаних з добросовісним виконанням свого обов'язку віруючого, сім'янина, трудівника, громадянина і уникнення гріха (перс. gon? h). Це шлях не тільки до особистого порятунку, але й до процвітання миру і перемоги над злом, що зв'язується безпосередньо із зусиллями кожного з людей. Кожен праведна людина виступає як представник...
