tify"> Почуття любові увазі наявність об'єкта, на який воно спрямоване. Зрозуміло, що в даному випадку таким об'єктом виступає Батьківщина (Вітчизна).
Досить часто поняття Батьківщина і Отечество розглядаються як синонімічна пари, але в соціально-філософському плані між ними є досить істотні відмінності.
Батьківщина, як правило, розуміється як чуттєво сприймається найближча середу або як місце народження, тобто для цього поняття характерні локально-етнічні характеристики. Імовірно, Батьківщина як об'єкт є характерною для буденно-психологічного рівня патріотичної свідомості. Мабуть, саме цим обумовлено те, що в свідомості багатьох людей поняття Батьківщини як би роздвоюється. У патріотичному свідомості існує феномен «малої Батьківщини», представляє собою локальне місце народження й особливо виховання особистості, а також сприйняття «великої Батьківщини» розуміється як територія етнічної та культурної поширеності соціальної групи, з якою особистість себе ідентифікує.
При аналізі феномена Вітчизни упор робиться на соціально-політичні характеристики. Як правило, поняття «Вітчизна» співвідноситься з поняттям держави в самому широкому сенсі слова. Більш того, багатьма громадянами ці поняття сприймаються як ідентичні. Саме з цього виникає природа пред'явлення претензій з приводу погіршення економічних і соціальних умов життя немає конкретним правлячим колам, а до Батьківщини в цілому. Про соціально-політичному змісті цього поняття так само говорить той факт, що за радянських часів завжди говорилося про соціалістичному Вітчизні і дуже рідко про соціалістичної Батьківщини.
Крім того, поняття Батьківщини і Вітчизни характеризуються з гендерних параметрам. Батьківщина завжди співвідносилася з образом матері, яка народжує і виховує, а Отечество - з батьком, який не тільки соціалізує особистість, а й вимагає від неї виконання свого обов'язку. Іншими словами, Батьківщина може сприйматися як дає початок, а Отечество - як що бере.
Якщо говорити про індивідуальній свідомості, то природним бачиться співвіднесення поняття Батьківщина з соціальним якістю «патріот», а поняття Отечество - з соціальним якістю «громадянин».
Таким чином, патріотичне свідомість індивіда характеризується домінантою чуттєвих акцентів, заснованих на раціональному початку.
Крім того, слід зауважити, що почуття любові до Батьківщини набуває цінність тільки тоді, коли знаходить своє практичне, деятельностное, втілення. І хоча соціальна діяльність дуже різноманітна, патріотична діяльність носить досить універсальний характер: патріотичним може вважатися будь-який вид людської праці, якщо він носить відтінок позитивного ставлення до своєї Вітчизни.
1.3 Структура патріотизму
Патріотизм являє собою складне явище. Переважна більшість дослідників виділяють в структурі патріотизму три елементи: патріотичне свідомість, патріотичну діяльність та патріотичні відносини. Ю. Трифонов додає до них четверту складову - патріотичну організацію.
Патріотичне свідомість утворює особливу форму суспільної свідомості, що поєднує в собі політичну, соціальну, правову, релігійну, історичну, моральну складові.
Політична система суспільства через вплив владних структур накладає особливий істотний відбиток на свідомість громадян. На жаль, далеко не всі здатні розрізняти Держава, представлене владною елітою, і Вітчизну, яке набагато ширше своєї політичної складової. Справжній патріот не ставить в провину своїй Батьківщині те, що в епоху змін жити на рідній землі нелегко. Саме в такі періоди і перевіряється фортеця патріотичних почуттів. Як можна звинувачувати свою матір у тому, що її катують хвороби, так і Батьківщину не можна звинувачувати за те, що панують продажні і жадібні політичні еліти. Хворобу треба лікувати, а зі зрадниками - боротися.
Соціальний елемент у патріотичному свідомості визначається наявними в суспільстві класовими відносинами і відповідними критеріями їх оцінки.
Право впливає на формування і функціонування патріотичної свідомості через юридичні норми, закріплені в першу чергу в Конституції держави.
Вельми неоднозначно може бути оцінена роль релігії у формуванні патріо...
