p align="justify"> Розвиваючи думку про справедливій державі, Платон виявив 3 чесноти людини: мудрість, мужність і стримуючу міру. Відповідно, що володіють мудрістю повинні бути чиновниками, мужністю - воїнами, стримує мірою - вільними громадянами. Не володіють жодною з чеснот повинні бути рабами. На думку Платона, чиновники і воїни не повинні мати приватної власності, щоб вони не відволікалися від турботи про державу, навпаки, селяни і ремісники повинні мати приватну власність, так як це спонукає їх більше трудитися.
У своїх працях Платон прийшов до розуміння того, що при обміні товарами відбувається їх приведення до пропорційності і одноманітності. Були здогади про те, що гроші виконують не тільки функції обігу та нагромадження багатств, але ще й функцію міри вартості. Платон одним з перших поставив питання про основу і рівень цін, вважаючи, що ціни повинні регулюватися державою і перебувати на рівні, що забезпечує отримання помірної прибутку.
1.3 Поради латифундистам. Значення римського права
Успіхи Стародавнього Риму в множенні матеріального багатства грунтувалися на рабську працю. Джерелом поповнення рабів були війни. Рим «домагався імпорту товарів за допомогою меча, а не шляхом його оплати продуктом майстерної роботи».
Для римських патриціїв заняття комерцією, ремеслом, виробництвом, крім занять, пов'язаних із землею, землеробством, вважалися справою негідною. Основна увага залучали питання практики господарської діяльності, організації управління земельної латифундією.
Виразником інтересів великого рабовласницького господарства Стародавнього Діма був Катон Марк Порцій (234-149 до н. е) - автор трактату «Про землеробство».
Катон - воєначальник, квестор, консул в Іспанії. Талановитий оратор і спостережливий історик; він досконально знав сільське господарство. З хліборобів, стверджував Катон, «виходять найвірніші люди і найстійкіші солдати. І дохід цей чістий.Самий вірний і зовсім не викликає заздрості ».
Згаданий трактат містить 162 глави. Глави нагадують сторінки записної книги, яку вів господар рабовласницького маєтку. З неї ми дізнаємося, як купувати маєток («Не кидай на покупку - не шкодуй своєї праці на огляд і не вважай, що достатньо один раз обійти його кругом»).
Знайомлячись страктатом можна отримати уявлення і про господарське життя країни, «шкалах земельної прибутковості», значення землеробства і торгівлі, дачі грошових позик заощадженні майна.
Економічні відносини стали будується не на традиціях або звичаях, а на нормах права і саме в цьому-головне досягнення Риму.
Коли Рим перетворився на імперію, зауважує А. Маршалл, його юристи перетворилися в основних тлумачів правових норм багатьох народів. Вони зайнялися відкриттям природних законів, які як вони вважали, в прихованому вигляді лежали в основі всіх зведень законів. Цей пошук універсальних, а не випадкових елементів в юриспруденції надав руйнівний вплив на права спільного володіння, існування яких можна було пояснити лише місцевими звичаями. Були чітко визначені індивідуальні права щодо власності.
Римські юристи створили досить струнку систему законодавчих норм, що охоплює спектр економічних взаємин, і, як виявилося, норм придатним до різних соціальних системам, заснованим на приватній власності і ринкових відносинах. Згодом римські «інституції» і «кодекси» були покладені в основу законодавчих установлень в країнах Європи.
Отже, основна форма економічного мислення стародавніх римлян і греків - це система поглядів на ведення частногорабовладельческого господарства. Про економічної раціональності та продуктивності йдеться переважно у вигляді практичних рекомендацій.
Мислителі античного Риму вплинули на розвиток економічної науки, заклавши основи правових норм, що регламентують господарську діяльність, право власності. У греків, на відміну від римлян, більше уваги приділялося питанням господарської етики.
1.4 Аристотель: що лежить в основі обміну?
Видатний мислитель стародавності, енциклопедист і філософ Аристотель, що жив в Афінах більш ніж 300 років до нашої ери, стояв біля витоків економічної науки. Він, природно, не міг претендувати на створення системи. Але він зумів намацати і намітити проблеми, які пізніше опинилися в центрі уваги економістів.
Одна з проблем - прагнення зрозуміти, що лежить в основі обміну продуктами, чим визначаються відносини обміну? На думку Аристотеля, основою обміну може служити зацікавленість членів суспільства в тому, що піддається обміну. Вимірником неоднорідне продукції служать гроші. Сполучною основою є потреба. «Якщо немає потреби один в од...
