аполлонічного засадах давньогрецького мистецтва, які ведуть постійну боротьбу між собою. Аполлонічне початок, по Ніцше, є порядок, гармонію, спокій і породжує такі види мистецтва, як архітектура, живопис, скульптура, графіка. Діонісійського початок - це сп'яніння, хаос, забуття, що народжує музику. Являє Грецію саме в діонісійського початку, проводячи паралелі з Європою.
У 1878г виходить «Людське, занадто людське. Книга для вільних розумів ». Книга з'явилася переломною в філософії Ніцше, він залишив мтафізіку та ідеалізм, перейшовши до позітівістіческого реалізму. Ось, що він пише в передмові: «Так, одного разу, коли мені це було потрібно, я винайшов для себе і« вільні розуми », яким присвячена ця меланхолійно-смілива книга під назвою« Людське, занадто людське »; таких «вільних розумів» немає і не було - але, повторюю, спілкування з ними було мені потрібно тоді, щоб зберегти гарний настрій серед худого улаштування (хвороби, самотності, чужини, acedia, бездіяльності); вони були мені потрібні, як браві товариші і примари, з якими базікаєш і смієшся, коли є охота базікати і сміятися, і яких посилаєш до біса, коли вони стають нудними, - як відшкодування відсутніх друзів. »Під час роботи над цією книгою Ніцше по станом здоров'я взяв річну відпустку, залишивши лекції в університеті, і поїхав у Сорренто.
г - «Ранкова зоря, або думка про моральні забобонах». У передмові говориться: «Тоді зробив я щось таке, чого не кожен міг зробити, - я спустився в глибину, я почав рити грунт, досліджуючи ту стару віру, на якій ми, філософи, зводили будівлі вже кілька тисячоліть, зводили все знову і знову , незважаючи на те що всі ці будівлі руйнувалися: я почав досліджувати нашу віру в мораль. Ви не розумієте мене. »
г - «Весела наука». У цій книзі Ніцше розглядає такі питання, як сутність зла, зв'язок мистецтва з природою, впорядкованість світу за законами логіки. Саме в цій книзі з'являється відомий афоризм «Бог помер». Він означає втрату християнських цінностей і розкладання християнства, тобто нігілізм. У примітках до «Антихриста» А.М. Руткевич пише: «Термін« нігілізм »Ніцше запозичив у французького письменника Поля Бурже, який у свою чергу взяв його у Тургенєва. У Ніцше «нігілізм» позначає втрату всіх цінностей, провідну до декадансу, виродження людства. Нігілізм (від лат. Nihili - ніщо) веде до втрати сенсу існування:" Вищі цінності знецінюються. Немає мети, немає відповіді на питання:« Навіщо? »(Ніцше Ф. Воля до влади, 11, 43). Ніцше починає історію європейського нігілізму з ідеалістичної філософії Сократа і Платона, в якій над дионисийским становленням життя піднісся світ ідей; християнство («платонізм для стада») веде до подальшого знецінювання життя, а тим самим готує повну втрату сенсу життя. Християнство поступово розкладається («Бог помер»), а разом з ним зникають і всі відірвані від світу цінності. «Пасивному нігілізму» (філософія Шопенгауера, декаданс, «європейський нігілізм») Ніцше протиставляє власний «активний нігілізм», тобто діяльну заперечення всіх колишніх цінностей та затвердження нових, «життєвих цінностей»- «волі до влади», «вічного повернення», «надлюдини».
Велику роль відіграє поняття «волі до влади» у філософії Ніцше.1883г - філософський роман «Так говорив Заратустра. Книга для всіх і ні для кого ». Однією з центральних ідей роману є думка про те, що людина є перехідним ступенем розвитку між твариною і надлюдиною: «людина - це канат, натягнутий між твариною і надлюдиною». Цей трактат є одним з ключових творів Нового часу, справив великий вплив на розвиток філософії. «- Серед моїх творів мій Заратустра займає особливе місце. Їм зробив я людству найбільший дар з усіх зроблених йому досі. Ця книга з голосом, звучним над тисячоліттями, є не тільки найвища книга, яка коли-небудь існувала, справжня книга гірського повітря - самий факт людина лежить в дивовижній дали нижче її - вона також книга найглибша, народжена з найпотаємніших надр істини, невичерпна криниця, звідки всяке занурити відро повертається на поверхню повним золота і доброти. Тут говорить не пророк raquo ;, не який-небудь з тих жахливих гермафродитів хвороби і волі до влади, які звуться засновниками релігій »- так пише про своє Заратустре сам Ніцше в передмові іншого свого твору« Ecce Homo ».
г - «По той бік добра і зла. Прелюдія до філософії майбутнього ». «Воля до влади» - центральне поняття ніцшеанства. У цій роботі Ніцше показував, що воля складається з 7 найважливіших моментів: 1) «почуття стану, від якого ми прагнемо позбутися і ... якого ми прагнемо досягти» і супутнє «мускульну почуття»; 2) «в кожному вольовому акті є команда думку; проте годі й думати, що можна відокремити цю думку від «хотіння» і що «ніби тоді залишиться ще воля!»; 3) воля є «афект команди»; 4) у волі є «зібраність в кулак», «той прямий погляд, що фіксує виключно одне, та безумовна оцінка положення« тепер...
