спокої! Не женіться за примарними цінностями! ».
Е. Фромм, кажучи про студентську революцію 60-х років у США, відзначав, що, суть ідеалів «революційної» молоді того часу зводилася до того, щоб «знову стати дітьми».
Сучасні біологічно і фізіологічно дорослі «соціальні діти», потребують самоствердження і самовираженні. Як їм задовольнити цю потребу? Професійно вони це зробити ще не можуть, оскільки тільки навчаються майбутньої професії; власної матеріальної самостійності (за рідкісними винятками) у них теж ще немає, через що неможлива і незалежність від батьківської сім'ї.
Вихід з даної ситуації був знайдений в молодіжній субкультурі, відмінної від культури батьків, оскільки саме в світі останніх парубок не міг проявити себе «належним чином». Потреба самовираженні і невизначеність соціальної ролі молодих людей, що породжують невпевненість у займаних соціальних статусах, приводить їх до спонтанного створенню неформальних молодіжних об'єднань, мета яких - самовираження і вироблення власного соціального статусу, визнаного оточуючими.
. Вивчення типів молодіжних субкультур
молодіжний субкультура емо хіпі
Феномен молодіжної субкультури є однією з проблем сучасної педагогіки. Педагоги-теоретики і педагоги-практики досліджують дане явище з метою розробки педагогічних корекційних технологій по роботі з представниками молодіжних субкультур. Складність полягає в тому, що феномен молодіжної субкультури проявляється через безліч форм і явищ. Їх відмінність спричиняє необхідність виявлення різних типів молодіжних субкультур. Для того щоб виявити сутнісні характеристики досліджуваного явища, вчені вдаються до типологізації субкультур, що є одним з поширених способів вивчення молодіжної субкультури.
А.В. Толстих типологізує молодіжні субкультури за напрямками діяльності. Вона виділяє суспільно-політичні групи (своєю метою вони ставлять пропаганду певних суспільно-політичних поглядів); радикали (на чолі стоять в основному представники старшого покоління); еколого-етичні групи; групи способу життя (власне неформально-молодіжні об'єднання: панки, хіпі); нетрадиційно-релігійні групи (наприклад, сатаністи); групи за інтересами (спортивні та музичні фанати). Дана типологія дозволяє простежити, що є сполучною ланкою, що поєднує молодих людей в ту чи іншу субкультуру, оскільки явище молодіжних субкультур пов'язане з прагненням молоді знайти собі однодумців і подолати складність свого буття неіндивідуально, а в колективній формі, відчуваючи підтримку собі подібних. Але, з іншого боку, така типологія не охоплює всіх різновидів молодіжної субкультури.
Г.А. Нігматуліна у своєму дослідженні пропонує типологізувати молодіжні субкультури за характером прояву в суспільстві:
) толерантні (субкультури, відсторонені від зовнішнього світу і не демонструють свого ставлення до нього: байкери, брейкери, репери);
) нігілістичні (субкультури, що демонструють свій власний стиль і цінності, але не в якості протесту, а як альтернативу: мажори, бітники);
) негативно-налаштовані (демонструють своє негативне ставлення до панівної культури, але не прагнуть її зруйнувати: хіпі, панки);
) агресивні (представляють активні форми протесту проти існуючої культури: скінхеди).
Ця типологія дуже конструктивна, оскільки вона дозволяє виявити ставлення конкретної субкультури до суспільства, а також, що представляється не менш важливим, подивитися, як здійснюється культурно-ціннісний вибір людей, перед яким вони опиняються в силу несформованості і нестійкості особистості людини в молодому віці.
Дослідник Т.В. Латишева у своїй роботі типологізує молодіжні субкультури по стадіях їх внутрішнього розвитку. Згідно даної типології виділяються субкультури минулого (40 - 80-і рр. XX ст., Що не існують в даний час: моди, стиляги, тедді-бойз); реанімовані субкультури (відтворюють стилістику субкультур 60 - 90-х рр. XX, їхня ідеологія і основні ціннісні орієнтації зазнали значної трансформації: хіпі, готи); сучасні субкультури (зародилися багато десятиліть тому і зараз не втрачають популярності).
Дана типологія представляється вельми цінною, оскільки вона дозволяє виділити етапи становлення молодіжних субкультур і простежити їх еволюцію.
Оскільки молодіжна субкультура динамічна і мінлива, створювані типології є правомочними для конкретного історичного часу і соціуму. Такий підхід характерний і для наступної типології молодіжних субкультур, запропонованої вітчизняним автором С.І. Левікова. Дослідник враховує частку участі молодої людини в тій чи іншій субкультурі і виділяє «чисті» молодіжні субкуль...
